Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

XVII, 25. Honi. Ül, 26.); 7-ei mint részre nem hajlót (II Kir. XXIII, 3. Dán. IX, 14.); 8-or mint igazmondót (Rom. III, 4 ).

Hogy az Isten és az emberek között nints a’ felt sereié vagy költsönözó igazságnak (justitia commutativa) helye , melly a’ vett és adott dolognak egyértékű bötsét fontollya, önkényt kitetszik, l-ör Az Isten semmivel sem tartozik az embernek; ha boldogíttya, ingyen teszi azt (Ephes. II, 8.). 2-or Parantsollya ugyan a’jó tse- lekedeteket, és a’ szent életet mint örök jutalomra érdemeseket (I Pét. I, 16. Mát. XXV.): de ha megteszszük is ezeket, az ő kegyelmétől megsegítve teszszük meg, melly nélkül nem is gondolhatunk valami jót mint magunktól; ő ád akaratot és véghezvitelt (II Kor. III, 5. Filip. II, 13.). Azért ha jutalmaz, irgalmasságból és nem igazságból jutalmazza a’ saját adománnyát. 3-or xMitsoda egyértékűség is lehet az embernek sok fogyatkozásokkal elegyes jó magaviseleté (Isa. LXIV, 6.), és az örök jutalom között, mellyet a’ szem nem látott, a' fül nem hallott, a’ szív meg nem értett, mellyhez nem foghatók a’ világnak minden szenvedései (I Kor. II, 9. Rom. VIII, 18.)?

Az Isten igazságának minden nemei közül méltó itten dl fizető jutalmazó büntető igazságára fordítani a1 figyelmünket. Tzéllya ennek nem az, hogy a’ nyomorult és gyarló bűnöst tsak bután elnyomja, rajta a" haragját boszszúját töltse, karát bötstelenítését kipótoltassa; mivel ezek a’ verhetetlen tokélletességű és boldog Istenre nem férnek. (Ismeri ő a’ mi töredékeny alkotmányunkat, nem is tartya méltónak a’ falevél ellen, melly a' széltől elragadtatik, hatalmasságát mutatni, és a száraz pozdorját üldözni (Zsolt. CII, 14. Jób XIII, 25.) ; hanem hogy megmutassa, hogy erkoltsi jóban telik a’ kedve, és a’ gonosz viszszatetszik neki (Jer. II. 5. Ezek. XXXVI, 22, 23. Amos IV.). 2-or Hogy az emberekkel elhitesse, hogy az ő törvénnyeinek szentsége felbonthatatlan, maga pedig minden vétkes hajlandóságtól tiszta, és az ítéletei igazságosak (III Moy. X, 3. Zsolt. XLIX,

21. L. 6.). 3 or Hogy az embereknek oktatására tanúságos példákat állíttson fel (Luk» XIII, 1—5.); és őket mind ezekkel a5 jóra ébreszsze, a’ rosztol elvonnya, és vigyázókká tegye (Bolts. XII, 19. Isa. XXVI, 9. I Kor. XI, 32. Zsid. XII, 6—10.).

153