Kánonjog 17. (2015)
TANULMÁNYOK - Artner Péter: A hitoktatás helye és szerepe a plébánián, különös tekintettel az egyházi iskolákkal való kapcsolatára
28 Artner Péter a felelős személyes döntésre és az Egyház teljes közösségébe.19 „(•••) Terméketlenség veszedelme fenyegeti a hitoktatást, ha a katechument nem fogadja be egy olyan közösség, amely a hitből él.”20 „A segítségnyújtás, melyet a közösség biztosít a kezdőnek, átalakul a közösség teljes integrálódásává.”21 A katekézisnek tehát arra kell törekednie, hogy a plébániát a hívek közösségének középpontjává tegye, mivel az eucharisztikus közösségben valósul meg a hívek egysége, ami Jézus Krisztus jelenlétének jele és ajándéka. A Catechesi Tradendae így fogalmaz: „a plébániának kell maradnia a hitoktatás elsődleges helyének. Újra meg kell találnia azt a rendeltetését, hogy családi együttlétek barátságos és testvéri otthonává legyen, ahol a megkereszteltek és a megbérmáltak rádöbbenhetnek arra, hogy Isten népéhez tartoznak. Mert a plébánia nyújtja nekik az igaz tanítás kenyerét; itt törik meg számukra az Eucharisztiát a közös liturgikus cselekményben; innen kapnak küldetést minden nap arra, hogy - bárhol folyik is az életük - apostolkodjanak.”22 Egy plébánia akkor lesz valódi közösség, ha benne kisebb közösségek élnek (liturgikus, énekes, ministráns vagy egyéb csoportok), melyek sajátos karaktereikkel és karizmájukkal az egyházközséget gazdagítják. Mindegyik csoportnak sajátos kateketikai jellege van azáltal, hogy a plébániai közösség életének egy sajátos részét élik meg. A plébániai katekézis feladata az is, hogy bemutassa a különböző csoportok közösségi lehetőségeit, hogy mindenki megtalálja a lelki igényeinek megfelelő területet.23 V. A HITOKTATÁS FAJTÁI A hitoktatás nem csupán az ismeretanyag átadását jelenti, azon belül több, egymáshoz szorosan kapcsolódó és egymástól el nem választható terület különböztethető meg. Ez a sorrendiség nem feltétlenül alá- és fölérendeltséget jelent, hanem inkább időbeliséget a hitben való elmélyülés során. A hitoktatás elsősorban a hit befogadására való alapvető nevelést jelenti, ideértendő a katekumenek felkészítése is, ami a hit közösségi élményének átadását és az egyházba (szorosabban véve a plébániai közösségbe) való betagozódást jelenti. Másodjára, ennek mintegy kiegészítése, folytatása a szentségek felvételére való felkészítés (pl. az első gyónásra, elsőáldozásra és a bérmálásra előkészítő oktatás; jegyesoktatás: 1063. k. 2; keresztelés előtti oktatás 851. k., vö. 865. k. 1. §). Ahogy a Codex 843. kánon 2. §-a írja: „A lelkipásztorok és a többi krisztushívők egyházi feladatuknak megfelelően kötelesek gondoskodni arról, hogy azokat, akik a szentségeket kérik, az evangélium kellő hirdetésével és hitoktatással készítsék fel azok felvételére, az illetékes hatóságtól kiadott szabályok figyelembevételével.” A szentségek felvételére való 19 Magyar Kateketikai Direktórium, 1.8. 20 CT 24. 21 Dierctorium generale pro cathechesi, 69. 22 CT 67. 23 Magyar Kateketikai Direktórium, 4.1.2.1.
