Kánonjog 17. (2015)
TANULMÁNYOK - Artner Péter: A hitoktatás helye és szerepe a plébánián, különös tekintettel az egyházi iskolákkal való kapcsolatára
24 Artner Péter leginkább a keresztény tanítás rendszeres átadásában történik azzal a céllal, hogy a hívőket bevezessék a keresztény élet egészébe” (CT 18). Ezzel együtt a II. Vatikáni Zsinat Christus Dominus (CD) dokumentuma szerint (14) szerint a hitoktatás célja, hogy az emberekben az ismeretek által megvilágított hit élő, tudatos és tevékeny legyen. A katekézis alapvető feladata, hogy hirdesse Krisztus üzenetét, hogy részt vegyen a közösség kialakítására törekvő munkában, és hogy elvezesse az embereket az istentiszteletre, az imára és a krisztusi szolgálatra.3 II. A HITOKTATÁS, MINT HITRE NEVELÉS A katekézis magában foglalja a hitnek az átadását: azaz az Istenbe vetett hit továbbadását: hinni Istenben, hinni Istennek és hinni Istent. Ez túlnyúlik a hitoktatásnak az egyszerű ismeretanyag-közlő jellegén: nem pusztán egy leegyszerűsített teológiai jellegű oktatást dogmatikát, erkölcstant, biblikumot, stb. szükséges tanítani, hanem sokkal inkább ennek a gyakorlati megélésére nevelni, méghozzá abban a formában, hogy a katekézis által megszólított személy egész életét átalakítsa maga a hitoktatás, azáltal, hogy kialakul és kifejlődik lelkében az Istenbe és az egyházi közösségbe vetett hit. A Catechesi tradendae szavai szerint a hitoktatásnak a közös hitvallásra, az Egyház iránti közös engedelmességre és a közösségen belül evangéliumi életre kell vezetnie.4 Manapság a katekézis a legtöbbször szinte kizárólagosan szentségközpontú: Viszonylag rövid idő alatt megpróbáljuk a hittanulókat a szentségek felvételére felkészíteni, viszont nem mindig sikerül őket a keresztény életbe bevezetni. Önmagában a hitismeret elsajátítása ugyanis általában nem, vagy csak nagyon alacsony fokon eredményezi a megtérést. A katekézis sok esetben, kevéssé megfelelő módon, nem az egyén nevelését célozza meg, hanem pusztán a megfelelő ismeretek és a hagyomány átadását tartja szem előtt. Ezért a katekézisben a hitismeretek átadása mellett az evangelizációnak, a missziónak, a tanúságtételt, a közösségi életre való nevelésnek is meg kell jelennie. III. A PLÉBÁNIA MINT EGYHÁZI KÖZÖSSÉG Ahogy a hit közösségi élmény és szükség van annak közösségi megélésére, melynek legkézzelfoghatóbb formája a liturgia, azon belül is a szentmise; úgy a hitoktatás - hitre nevelés sem képzelhető el közösségi élet nélkül. Az egyházon belül a legkisebb, szervezeti egységként létező közösség a plébániai közösség. A plébániának azonban nemcsak jogi értelemben kell közösségnek lennie, hanem igazi közösséggé kell válnia.5 3 ORSZÁGOS HITOKTATÁSI BIZOTTSÁG (szerk.), Magyar Kateketikai Direktórium, Budapest 2000. 4.1.1. 4 CT 67. 5 ERDŐ P., Plébánia, egyházközség, közösség, in Teológia 31 (1997) 9-22, főként 9.
