Kánonjog 13. (2011)
TANULMÁNYOK - Kuminetz Géza: Az igazmondás két sajátos kifejeződése: a fogadalom és az eskü
36 KUMINETZ GÉZA fogadalom magánfogadalom. Hogy ki a törvényes elöljáró, ezt a jog határozza meg. Pl. szerzetes számára a szerzetes elöljáró, az egyházmegyében a helyi ordinárius. A fogadalom lehet invokatív, vagyis Isten nevét mint tanüt hívja segítségül, és lehet imprekatív, akkor, amikor Isten nevét nemcsak mint tanúnak, hanem bírónak és megtorlónak hívjuk segítségül.18 Magánfogadalom esetében nincs tehát jelen olyan illetékes hatóság, aki elfogadná, vagy elfogadhatná a fogadalmat. Az ilyen fogadalmat még ha szent szolgálattevő előtt teszik is, pl. gyóntatószékben, az coram Deo-nak, coram Ecclesia-nak minősül. Szintén magánfogadalomnak minősül egy fogadalom, ha nem a törvényes elöljáró fogadta el az Egyház nevében, de nyilvánosan tették. Akkor ünnepélyes a fogadalom, ha azt az egyház ilyennek ismeri el (maga a jog, vagy a hatóság határozatilag), a többi pedig egyszerű fogadalomnak minősül. Ez utóbbi disztinkció inkább a korábbi fegyelemben volt jelentős, mivel az akkori törvények szerint az ünnepélyes fogadalomnak nagyobb stabilitása és jogi hatása volt (érvénytelenné tette a fogadalommal ellentétes akaratnyilvánításokat, cselekedeteket (pl. érvénytelenítő házassági akadály volt)). Az egyszerű fogadalom ellenben csak tiltottá, de nem tette érvénytelenné az ilyetén cselekményeket (csak tiltó házassági akadálynak számított). Az új Kódex érvénybe léptével már nincs jelentősége e különbségtételnek, mivel a két típus az új jog szerint egyenlő jogi elbírálású (legalább hatásait tekintve). A részleges jog azonban. így a szerzetes intézmények alapszabályai másképp is rendelkezhetnek. A házasságra képtelenné csak azok a személyek lesznek, akik szerzetes intézményben tettek nyilvános örök fogadalmat. Tehát akik nem szerzetes intézményben, vagy ott, de nem nyilvános, vagy nem örök fogadalmat tettek, számukra csak tilos, de nem érvénytelen az a házasságkötés, amit a fogadalmuk fennállta alatt tettek. A keleti Kódex nem is beszél az ünnepélyes és az egyszerű fogadalomról. 2) A tárgy tekintetében: a fogadalom lehet személyi, dologi vagy vegyes. Akkor személyi a fogadalom, ha tárgya valamely cselekedet, pl. imádság végzése, misén való részvétel, húsételtől való tartózkodás. Dologi a fogadalom, ha tárgya valamely dolog, tárgy, pl. kehely, oltárterítő adományozása valamely templomnak, alamizsna. Vegyes a fogadalom, ha mindkét korábbi elemet tartalmazza, pl. személyesen elvinni valamely adományt egy kegyhelyre. 3) Az időtartam tekintetében: a fogadalmak lehetnek ideig tartóak és örökösek. 4) Az esetleges felmentés tekintetében a fogadalmak lehetnek: fenntartottak és nem fenntartottak. A hatályos jog szerint egyetlen magánfogadalom sem fenntartott. A hivatalos fogadalmak vonatkozásában különleges előírások vannak a szerzetes intézmények számára (686-688., 691-692., 701., 728., 743., stb. kánonok, valamint a házassági akadályokat illetően a 1078-1079. kk.). 18 Vő. ACEVEDO, L.H., duramento (Iusiurandum), in CORRAL, C. - De PaOLIS, V. - GHIRLANDA, G. (a cura di), Nuovo Dizionario di Diritto Canonico, Cinisello balsamo 1993. 544.
