Kánonjog 12. (2010)
TANULMÁNYOK - Szuromi Szabolcs Anzelm: A Szent Ágoston REgulája mint a szabályozott kanonokok saját figyelmének hatályos jogforrása
68 SzuROMi Szabolcs Anzelm lyen foglalkoznak a Regula tanulmányozásával és a megfelelő - a kortárs viszonyokat szem előtt tartó - magyarázatával. A szerzetesközösség és a konkrét szerzetes saját életének kiemelkedő eseménye az ideiglenes és az örökfogadalom letétele.49 Ennek liturgiáját az illetékes egyházi hatóság jóváhagyásával szabályozzák a szerzetesintézmények konstitúci- ói. A Premontrei Kanonokrend hatályos fogadalomtételi liturgikus előírásait az Istentiszteleti Kongregáció 1987. május 7-én hagyta jóvá. A fogadalomtétel liturgiájában — mind a liturgikus szövegekben, mind a cselekményekben — meghatározó szerepet tölt be Szt. Ágoston Regulája. „Taníts minket Szent Ágoston atyánk Regulájára és segíts, hogy megtanuljuk szeretettel szolgálni testvéreinket.” hangzik a fogadalom előtt állók kérése.50 Ezt követi Szt. Ágoston Regulájának és a rend Konstitúcióinak átvétele a prelátus kezéből, amelyek „vezetői és társai” lesznek a fogadalmas szerzetesnek.51 Ez után kap helyet a fogadalomtétel korábban már idézett szövege.52 Konklúzió A fentiekből nyilvánvaló, hogy a Regula - a Konstitúcióval együtt — elsődleges, lényegi és tényleges forrása az egyes szerzetesintézmények saját hatályos jogának, mint olyan jogforrás, ami kötődik a közösség identitásához és alapvető meghatározását adja a szerzetesi életformának. Szt. Ágoston Regulájának a vizsgálata — a hatályos Egyházi Törvénykönyv, a Premontrei Rend Konstitúciója, illetve más alacsonyabb szintű szerzetesi szabályzatok alapján — és kortárs értelmezése jól mutatja, hogy milyen szoros kapcsolatban van egymással az evangéliumi tanácsok sajátos formában történő vállalásának a lelki tartalma53 és az annak nyomán létrejött intézményesedett külső forma, amelynek normái megjelennek a szerzetesrendre vonatkozó egyetemes és részleges egyházfegyelemi szabályokban. Nyilvánvalóan különbséget kell tudni tenni a Regula magyarázatakor a keletkezési korhoz kötődő megfogalmazás és a mögötte meghúzódó — kötelezően követendő - maradandó tanítás között. A fogadalom megtartása így magában foglalja a Regula előírásainak megtartását is, és a Regula megszegése a fogadalomban vállalt kötelességek megszegését is jelenti egyúttal. Ezt a szoros és elválaszthatatlan kapcsolatot (vö. lényegi belső tartalom és az arra épülő intézményes keret) jól szemlélteti a Regula és a Konstitúció olvasása a napi asztali olvasmányban, ami egyúttal előmozdítja a vállalt életforma tudatosítását és az annak való megfelelést. 49 Vö. OCHOA, J., Professio, consecratio et vota religiosa ante et post Concilium Vaticanum II, in Commentarium pro religiosis et missionariis 57 (1976) 193-221. 50 Constitutiones Ordinis Canonicorum Regularium Premonstratensium, 1994. A-8. 51 Constitutiones Ordinis Canonicorum Regularium Premonstratensium, 1994. A-9. 52 Constitutiones Ordinis Canonicorum Regularium Premonstratensium, 1994. A-13/28. 53 ZUMKELLER, A., Augustine’s Idea! of the Religious Life (trans. Colledge, E.), New York 1986. 145-171.
