Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett

EVANGÉLIUMAINK HITELESSÉGE

501

{ölszállt a Jóhoz. Mondván pedig Edémhez: ,Γύναι, απέχεις σου τδν υιόν: mulier, habes tuum tibi filium: asszony, a tied a te fiad1, azaz: a testi ember ... ő atyjának kezébe helyez- vén lelkét, fölszállt a Jóhoz». Philosophum. 5, 26. (M. 16, 3193—3202.)

E szavak: «Asszony, a tied a te fiad», úgy látszik, János 19, 26-ból védettek: «Jézus tehát látván anyját és az ott álló tanítványt, kit szeret vala, mondá anyjának: Γόνα:, ΐδε δ υιός σου: mulier, ecce filius tuus; asszony, ime a te fiad».

Ezenkívül használja János 4, 14. versét is. Ugyanis Elohim atyának esküjéről szólván, ezeket írja:

«Amint azonban az esküt elmondotta, belépett a Jóhoz és látta, ,amit szem nem látott, fül nem hallott, sem ember szivébe föl nem hatott' (Kor. I. 2, 9.) és ivott az élő vízből, ami az ő tisztulásuk, mint hiszik, a szökőkút élő vizének forrása, fons aquae vivae salientis■».

V. ö. János 4, 14: «A víz, melyet én adok neki, őbenne szökőkút vize lesz az örök életre. Aqua, quam ego dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam».

4. §. A Valentinianusok tanúskodása.

Mint szent Irén bizonyítja, Valentinus (f 160. körül) és követői használták a mi negyedik evangéliumunkat.

íren. Contra Haereses 1. III. c. 11. n. 7. (M. Patr. Gr. 7, 884.): «János evangéliumából, amelyet Valentinus követői teljesen használnak az ő összeköttetéseik igazolására, kitűnik, hogy semmit sem mondanak helyesen».

A Philosophumena szerzője írja, hogy Valentinus a sátánt a világ fejedelmének nevezi. Ez elnevezést Valentinus a sátánt a világ fejedelmének nevezi. Ez elnevezést Valen- tinus, úgy látszik, a mi evangéliumunkból merítette.

Philosophum. 6, 34. (M. Patr. Gr. 16, 3246.): «Valen- tinus szerint tehát tetraktysz ,a forrás, melyben az örök természet gyökerezik' és Szófia, melyből a szellemi és anyagi lét áll. Szófia pedig ,szellemnek' hivatik, a demiurgus ,lélek-