Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Martin Aurél: Philo allegorikus Szentírás-magyarázata
40 DR. MARTIN AURÉL képeket keressenek, ahol ilyenek nincsenek. Miközben a hellenisztikus szentírásértelmezők az allegorikus magyarázó módot a Szentírásra alkalmazták, nem is jutottak annak tudatára, hogy idegen eszméket visznek a Szentírásba. A bölcseletet eszköznek tartották vallásuk mélyebb meg- értésére. Arra nem is gondoltak, hogy atyáik hitétől térnek el, mikor a szent szövegbe a legkülönbözőbb bölcseleti rendszerek tételeit magyarázzák bele, melyeket igen gyakran nem lehet összeegyeztetni a kinyilatkoztatással. Ellenkezőleg igen buzgó zsidóknak tartották magukat, kik nem maradnak az írás felszínén, hanem mélyére hatolnak. Ha a talált érte- lem a bölcselet tanításával egyezett, akkor ezen egyezés forrását nem magyarázásuk módszerében, hanem magában az írásban keresték. Annak isteni eredeténél fogva tártál- maznia kellett minden igazságot, sőt meg voltak győződve róla, hogy mindazokat a bölcseleti tételeket, melyeket értei- mezésükkel a Szentírásba belemagyaráztak, a bölcselők a szent szövegből merítették. Hogy az allegorikus szentírásmagyarázat Alexandriában már Philo előtt is szokásban volt, arra példákat fennmaradt iratokból közölni talán nem tudunk,! de létezését Philo műveiből tudjuk bizonyítani. Sokszor idézi «mélyebben kutató férfiak» értelmezését, kiknek magyarázatát elfogadja vagy elveti. Tény az, hogy Alexandria zsidó köreiben már Philo előtt foglalkoztak a görög bölcselettel és a Szentírás szövegét allegorikusán magyarázták. Az egyes elemek Philo nagy irodalmi művéhez már előtte megvoltak, de ő az első és egyedüli, ki rendszeres kísérletet tett a zsidó hitnek és erkölcsnek a görög bölcselettel való egybeolvasztására az allegorikus szentírásértelmezés segítségével. Azon fejlődés után, melyen a zsidó szentírásértelmezés Philo idejéig átment, Philo egészen természetesnek találja, 1 1 Aristobulos töredékeinek hitelességéről 1. Heinisch: Der Einfluss Philos auf die älteste christliche Exegese. 16.1.; Schürer i. m. 702.; Wend- land: Die hellenisch-römische Kultur. 204. 1.; Bréhier: Philon d'Ale- xandrie. 45. 1.
