Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett
EVANGÉLIUMAINK HITELESSÉGE 349 das Kind und gehe in das Land Izraels, weil gestorben sind diejenigen, welche die Seele des Kindes suchten wegsuschaffen... (V. ö. 2, 19. 20.) «Nazaraenus vocabitur.» (V. δ. 2, 23.) Nem kételkedhetünk, hogy Tatian Máté evangéliumá- ból merítette e történetet, minthogy a többi evangélistánál nem található. Tatian Diatessaronjának készítéséhez használta még Máté 6, 6. 17. 18. — v. ö. Zahn, § 18. 136. old. « 17, 24—27. — « «v « § 45. 166. « « 20, 1—16. — « « « § 55. 178. « « 27, 3—7. — « « « § 94. 212. « Máté 27, 3—7-hez Tatian következőket fűzi (Zahn, § 94. 212. old.): «Utque laqueus abscissus est, cecidet et crepuit medius»... Quod autem «diffusus est venter ejus». E szavakat az Apóst. Cselekedeteiben (1, 18.) találjuk: «És felakasztván magát, ketté hasadt, és minden bele kiomlott.» A többi részlet csak Máténál fordul elő, miért is nem kételkedhetünk, hogy Mátétól vette át azt. Tatian bizonyságához csatolom a Severianusok tanús- kodását. Mint már fentebb, a 34. oldalon jeleztem, Tatian későbbi híveit az ő kiváló terjesztőjük Severus után Seve- rianusoknak hívták. A Severianusokról Eusebius Hist. Eccl. IV. c. 29. (M.'Patr. Gr. 20, 400.) ezeket írja: «Ezek a Törvényt és prófétákat az Evangéliumokkal együtt elfogadják ugyan, de sajátos módon magyarázzák a szentírást. Pál apostolt átkoz- zák, leveleit elvetik és még az Apostolok Cselekedeteit sem fogadják el.» A Severianusok tehát elfogadták az evangéliumokat, bár nem helyesen magyarázták azokat. De épenséggel nem akarjuk mondani, hogy a Severianusok a teljes evangéliu- mókát fogadták el, hiszen még «az ő első szerzőjük és alapítójuk, Tatian» (Euseb. i. h.) sem fogadta el az egész evangéliumokat, hanem, mint Theodoretus (Haereticar. fabul. compend. I. 20. M. Patr. Gr. 83, 369.) beszéli, a nem-
