Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett
EVANGÉLIUMAINK HITELESSÉGE 347 Tatian Aiä τεσσάων-járól említést tesz Eusebius, Epiphanius, Theo- doretus (393—458). Eusebius. Hist. Eccl. IV. c. 29. (M. Patr. Gr. 20, 400.) a Seve- rianusokról beszélvén így folytatja: «Egyébként az 6 első szerzőjük és alapítójuk, Tatian, az evangéliumoknak nem tudom minő füzérét és összefoglalatját készítette, amelyet Aliz τεσσάρων-nak, azaz a négy evan- géliumból összeállított evangéliumnak nevezett, amely mü még most is létezik néhány embernél.» Epiph. Adv. Haer. 1. I. t. III. Haeresis 46, 1. (M. Patr. Gr. 41, 840.) Tatianról írván, mondja: «Azt mondják, hogy ő [Tatian] írta azt a munkát, amely a négy evangéliumból van összeállítva és melyet egye- sek ,a héberek szerinti׳-nek is neveznek.» Epiphanius tehát azt mondja, hogy egyesek Tatian A:ä τεσσάρων-ját ,a héberek szerinti evangélium'-nak hívták. Ezek azonban, kik így hív- ták, nem helyesen nevezték el így. A héberek szerinti evangélium ugyanis régibb Tatiannál. Mert Hegesippus, ki néhány évvel Tatian előtt élt, már megemlíti a héberek evangéliumát, amint Eusebius írja (Hist. Eccl. IV. e. 22. M. Patr. Gr. 20, 384.) — Mint ugyancsak Euse- bius tanúskodik (Hist. Eccl. III. c. 39. M. 20, 300. old.), Papias is idéz a héberek evangéliumából egy történetet. Eusebiuson és Epiphaniuson kívül Theodoretus, Szíriában Cyrus püspöke is bizonyságot tesz a Διά τεσσάρων léte mellett. Sőt Theodoretus kétszáznál több ily evangéliumot gyűjtött össze. Theodoret. Haereticar. fabular, compend. 1. 20. (M. Patr. Gr. 83, 369 s köv. old.): «A szír Tatian pedig először szofista volt, később szent Jusztin vértanúnak tanítványa lett. Mesterének halála után pedig egy eretnekségnek feje akart lenni... O készítette az evangéliumot, melyet Diatessaronnak hívnak, elhagyván a nemzetségtáblákat és mindazt, mi az Úrnak Dávid véréből való test szerinti születését bizonyítja. Evan- géliumát használták nemcsak az ó szektájának hívei, hanem az apostoli dogmák követői is, minthogy nem ismerték a csalárd összeállítást, hanem a könyvet egyszerűen mint kivonatot használták. Magam is sze- reztem több mint kétszáz ily könyvet, melyeket egyházainkban tisztelet- ben tartottak, melyeket mind összegyűjtve félretettem és helyettük a négy evangélista evangéliumait hoztam be.» Tagadhatatlan, hogy Tatian Diatessaronjának készítésé- hez használta Máté evangéliumát. Zahn Tivadar művében «Forschungen zur Geschichte des neutestamentlichen Kanons und der altkirchlichen Litteratur» (Erlangen, 1881.) 1. 112—219 ismét összeállí- tóttá a Diatessaront. Zahn e művéből merítettem a Diates- .sáron szövegét. 23*
