Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről
A KÖZÉPKOR KERESZTÉNY BÖLCSELETÉRŐL 209 tokkal és saját megjegyzéseivel együtt összefoglalni, tudó- mányos enciklopédiába egybegyüjteni és a latinok haszná- latára közzétenni. Természetesen óriási és gazdag anyagot nyújtott ezzel Nyugatnak. Szent Tamás tovább ment. IV. Orbán pápa udvarában véletlenül találkozott Guillaume de Moerbekevel, a kitűnő nyelvésszel és Arisztotelész műveinek fordítójával. IV. Urbán pápa rájuk bízta Arisztotelész műveinek kritikai kiadását és helyes magyarázatát. Céljuk volt tehát Arisztotelész tanait a maguk tisztaságában eredeti görög szöveg alapján lefordí- tani, az arabs magyarázók tévedéseitől megtisztítani és azokat betüszerint és kritikailag és az eredeti értelemben magyarázni. Ezt a nagy művet szent Tamás szerencsésen megoldotta. Magyarázatai bár nem ölelik föl Arisztotelész összes műveit, de igenis az összes jelentős részeket és a XIII. században ő vetette meg a betüszerinti és a módszeres magyarázatoknak alapját. Az a kérdés már most, miért volt oly szívós a párisi egyetemnek és a két neves dominikánusnak ragaszkodása Arisztotelész tanításához? Több oka van ennek! Az a világ a természetet akarta megérteni. Azzal kívánt foglalkozni: Plátó pedig, és az ő nyomán szent Ágoston bármily magas és ragyogó gondolatokat adtak Istenről és a lélekről, fölötte szűkszavúak maradtak a tulajdonképeni természettudomány mezején. De a vallástudományra és a lélektanra vonatkozó eszméiket sem közölték tudományos alakban, hanem inkább művészi és költői beállításban. Amíg a középkorban a hitet és a tudományt együtt tanították, senki sem kereste, melyek a vallástudománynak és melyek a bölcseletnek vagy a tér- mészettudományoknak alapelvei, céljai ? Miben különböznek és miben egyeznek meg egymással ? Ezek a tudományok most lassan kezdenek a hittudomány keretéből kibonta- kozni és önálló jelentőségre jutni. Arisztotelésznél ép ez volt meg. A nagy stagirita majd minden tudománynak meg- vetette tudományos alapjait és kutatásának módszeres eljárá- sait. Érezték, hogy Plátó nagyobb művész, de Arisztotelész, nagyobb tudós. Azután szent Tamás helyesen azt is észre
