Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Trikál József: Tanulmányok a középkor keresztény bölcseletéről
A KÖZÉPKOR KERESZTÉNY BÖLCSELETÉRŐL 199 Az ember lelke alkalmas Isten gondolatainak és a dolgok eszméinek és észszerúségének befogadására, meglátására. Ép azért, mert a lélek Isten képmása, nem hasonló egy tiszta laphoz, tabula rasa, hanem inkább egy tele írt laphoz. Más szóval vannak velünk született eszméink, nem jövünk üres tarsollyal e világra, hanem a tudás gazdag kincseinek birtokában.1 Melyik azonban a lélek kiválóbb tehetsége ? Értelem-e vagy az akarat? Válasza az akarat. Az akarat parancs- szavára működik érzéki és értelmi megismerésünk. Az akarat tisztaságától, erkölcsösségétől függ tudásunk, mond- juk, világnézetünk is. Quod homines amant, volunt esse veritatem. Csak a tiszta és a szentelt akarat (quae sancta et pura fuerit) lelkesedhetik az igazságért. Az igazságot pedig minden erőnkből szeretnünk kell. Továbbá az aka- ratnak a kiválósága, hogy lélektanilag és erkölcsileg szabad.1 2 Ami az erkölcsi kérdéseket illeti, szent Ágoston állást foglal a manicheismus kételvűsége ellen és tanítja, hogy a rossz nem állag, magában nem létezik. A rossz ren- detlenség a lélekben, a jónak hiánya. A világban a jó és a rossz versenyez. A kétféle sze- retet kétféle várost épített. A kétféle szeretet küzd egymás, ellen a világ kezdetétől a világ végéig. De Isten városának ki kell épülnie és győzedelmeskednie kell. Szent Ágoston ezen gondolata a középkori állami és társadalmi eszményének sarkköve volt. Mily nagy volt hatása úgy elméleti, mint gyakorlati bölcseletének, azt már láttuk. 6. Nemesius. Föníciai püspök, szent Ágoston kortársa. «Az ember természete» című műve a középkorban nagy kedveltségnek örvendett. Nem eredeti gondolkodó, de arra törekedett, hogy a keresztény vallás dogmáit a különböző bölcseleti rendszerekkel összhangba hozza. Gallienustól köl1 Des qu’il se met ä ecrire, saint Augustin enseigne la doctrine de l’innéite, et il s'y est toujours tenu. J. Martin, S. Augustin, 51. o. 2 Dr. Trikál József: A keresztény bölcselet akaratelméletének ki- fejlődése. 92—104.
