Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Kele István: Az analytikus és synthetikus módszer ismeretelméleti szempontból
554 DR. KELE ISTVÁN. mány »de ratione est subiecti«. Következéskép az alany elgondolása rávezet az állítmánynak s az alany és állítmány viszonyának megismerésére. Nemcsak azon Ítélet elemző, melynél az állítmány az alany fogalmában rejlik, hanem az is, amelyben az alany és állítmány elemzéséből a kettő kapcsolatának, összefüggésének alapja könnyen megtalálható. Kant synthetikus a priori ítéletei vagy az elemzőkre vagy a tapasztalati összetevő ítéletekre vezethetők vissza. Ilyen elemző ítélet az okság törvénye is. Miért tagadja ezt Kant ? Nem másért, mint hogy az elemző Ítéletek helytelen értelmezéséből kiindulva, szerinte az okozat fogalma nincs benne az ok fogalmában. De összetevő, tapasztalati Ítéletnek sem tekinthető az okság törvénye, mert akkor nem volna általános és szükségképeni. Hogy ebből a dilemmából szabaduljon, kénytelen volt az okság kategóriájához folyamodni. Megalkotta a synthetikus a priori Ítélet »mixtum compositum «-át. Ismételjük, igenis elemző, apriorikus Ítélet az okság törvénye. Nincs ebben semmi ellenmondás. Az a fő, hogy az a priori és a posteriori kifejezéseket helyesen értelmezzük. Minden ezen fordul meg. Minden tekintetben vett apriorikus, tapasztalatot megelőző ítéleteink nincsenek. Hiszen tapasztalatot megelőző fogalmaink sincsenek, pedig a fogalmak előbb származnak, mint az ítéletek, a rész előbbvaló az egésznél. Minden fogalmat érzéklés útján szerzek, érzéki képekből származik elvonás által, annál inkább az Ítéletek. Ha tehát apriorikus, tapasztalatot megelőző ítéletekről beszélünk, ez a »megelőzés« csak azt jelentheti, hogy miután már érzéklés útján s elvonással megállapítottuk az alany fogalmát s megismertük annak tárgyi mivoltát, ebből újabb tapasztalat nélkül minden egyes esetben rájutunk az állítmány valóságos és tárgyilagos létére. Vagyis, miután megalkottuk az új dolog fogalmát, ebből rájövünk a létesítő ok fogalmára s ha valahol megjelenik előttünk egy új dolog, azonnal tudjuk, hogy ez mástól származott, jóllehet ezt a mást sohasem fogjuk tapasztalni.
