Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Mössmer József: Gondolkodás és megélés a lélektanban
482 DR. MÖSSMER JÓZSEF. bölték a lélektanból annak összes ismeretes tartalmát, a megismerő alanytól kezdve egészen le az egyszerű érzékiéiig. A megismerő Én az, akinek adva van a tárgy. Következőleg az Én sohasem lehet tárgy.1 Az Énről még azt sem lehet mondani, hogy saját magáról van tudata.2 Egy teljesen határozatlan érzéklet nem létezik. Ha pedig meg van határozva (pl. vörös), az csak úgy lehetséges, hogy egy állítás, kijelentés, tehát Ítélet tette azzá.3 A logistáknak az érzékietekről szóló tana valóban »abenteuerliche Paradoxie«, amint azt maga Cohen nevezi.4 Az érzéklet sajátságos valami, vagy jobban mondva semmi. Mert egyrészt csakugyan semmi,5 másrészt pedig az, amit a gondolkodás meghatározhat.6 Illúzió, hogy az érzékiéiben adva van az egyedinek ismerete, nem illúzió azonban az az igény (Anspruch, Drang), amelyet az érzéklet kifejez, amely igénynek formulázása azonban megint csak a gondolkodás műve.7 Ezen sajátságos fölfogáshoz közreműködött a calculus infinitesimalis, amely Cohen rendszerének segédeszköze.8 Az okoskodás, amelyre az érzékietekről szóló tételek támaszkodnak, azt hiszem, a következő : A végtelen kicsiny, differenciál, a realitás.9 Mint realitás azonban a gondolkodás teremtménye. Következőleg az érzékiét, amely minket csak némán utal, hogy realitást tételezzünk, magában semmi, azaz kevesebb mint a határozottan tételezett végtelen kicsiny, a differenciál. — Az Énről mondottakból következik, hogy csalódás, ha a tartalmakon kívül még lelki aktusokat is vélünk felfödözhetni.10 A lélektan tehát csak tartalmakkal 1 Natorp : Einleitung. 11. 1. ; Allgemeine Psychologie. 1910. 4, 1. 2 Allgem. Psychol. 4. 1. 3 Natorp : Philosophie, ihr Problem und ihre Probleme. 1911. 168. 1. Logik. 1910. 12. 1. 4 I. h. 49. 1. 5 Cohen i. h. »Auf dem Umweg des Nichts stellt das Urteil den Ursprung des Etwas dar.« 6 Natorp, Philos. Propaed. 13. 1. 7 Cohen, i. h. 376. 404. 1. 8 Cohen : Das Princip der Infinitesimal-Methode. 1883. 9 Cohen: Logik. 113. 1. 10 Natorp : Allgem. Psychol. 4. 1. Einleitung : 15. 1.
