Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hajós Szaniszló: Az élettan alapvető kérdései
754 HAJÓS SZANISZLÓ. A legegyszerűbb lelki működés : az érzés, az ingerre való tudatos visszahatás is rejtély marad a merev anyagelvi fel- fogásban. Az anyagi működés végelemzésben mozgás ; a fizikai mozgás, meg a fiziológiai inger nem oka, hanem csak föltétele a lelki működésnek, amennyiben a működő lélek figyelmét fölkelti s bizonyos tárgyra irányítja. Az idegben rezgő atomok összege a halál beállta után nem végezhet semminemű életműködést, külön oszolva sem nyilvánít élet jelenséget ; e tény eléggé igazolja, hogy az atomok ön- magukban élettelenek. A most említett tény az anyagtalan lélekre annak állagi valójára enged következtetni. Ugyanis minden tevékenység cselekvő alanyt tételez föl, állag nélkül valamiféle tüne- mény, változás nem létezhetik ; járulék állag nélkül nem lehetséges. Kell egy állandó lénynek lennie, mely a változó lelki jelenségeket hordozza, azoknak folytonosságát meg- őrzi, sorozatukat összefűzve tartja. Nemcsak az ember értelmes öntudattal bíró szellemi működése, hanem az állat működése szintén a lélek létezését s annak állagi valóját tételezi föl. Az állatnak ugyanis érzé- kék révén működő ismerő tehetsége van, határozott kép- zeteket gyűjt, melyekből konkrét ítéleteket alkot, van érzéki vágyó tehetsége, benső kényszerűség alatt álló akarata. Mindeme működéshez oly életelv kell, mely anyagtalan lélek, de nem szellem, mert a szellem fő jellegző sajátja az értei- mes öntudat, a szabad elhatározás, mely legalább képes- ségileg megvan a lélekben. Az állatnak szellemi megismerése nincs, fogalmakat alkotni s belőlük elvont ítéleteket, követ- keztetéseket levonni nem képes, nem gondolkodik, nincs valódi öntudata. A lélek létezése nem követeli, hogy minden lényt lel- késnék tartsunk ; ha az atomok lelkes lények volnának, akkor a léleknek az élettelen anyagban, pl. a kőben is valami- kép nyilvánulnia kellene, nem csak élőszervezetben. A kris- tály parányainak egyensúlyra való törekvése nem lelki mű- ködés ; a lelkes szervezet ép az egyensúly ellen működik, nem nyugalmat, hanem minél nagyobb tevékenységet, moz-
