Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hajós Szaniszló: Az élettan alapvető kérdései
AZ ÉLETTAN ALAPVETŐ KÉRDÉSEI. 743 dentia mobilis ad terminum. A mozgás metafizikai lényegé- nek magyarázatában sok kételyünk marad. A mozgás fogalma ép úgy, mint a vonzerőé : ködbe- burkolt, akár az idő s tér fogalmai, melyeket érint s melyek- nek megértése szükséges volna a mozgás tiszta fogalmának átértéséhez. A neoscholastikusok az accidentia modaliák közé sorolják a mozgást, hogy így fölépíthessék a hidat : bölcseletük és a modern természettudományok között. A híd megvan, de még nincs befejezve. Valószínű, hogy a radio- aktivitás további tanulmányozása a mozgás problémájának világosabb megoldását lehetővé teszi. Amíg az anyag s erő, meg a mozgás alapfogalmait nem tudjuk határozottabban érteni, addig az élet tökéletes definícióját aligha sikerül megfogalmazni. Pesch »Die grosse Welträthsel« c. művében a lény ama tevékenységét mondja életnek, mellyel önmagából törek- szik önmagát a fizikai s vegyi egyensúlyon túl tökéletesíteni. Hasonlóan, Pécsi dr. szerint : »Vita in operatione sui ipsius perfectiva consistit.« (Philos. II. 96.) E definíció tökéleteseb- ben fedi az élet fogalmának körét ; az önmagát tökéletesítő működést az életnyilvánulások fő jellegző tulajdonságának — nem lényegének — mondja. Gredt bencés filozófiájá- bán szintén : ratio formalis vitae in sui motione consistit. Zigliara szerint az életet nem a cselekvés bennmaradása, hanem a bensőből működő mozgás jellegzi. (Summa Philos. II. 107.) Stökl az önmagára ható, önmagától mozgó s ön- magát tökéletesítő lényt mondja élőnek. Az említett meghatározások egymástól eltérő tartalma eléggé mutatja a homályban való tapogatódzást ; jóllehet e definíciók nem az élet lényegét, csak az életnyilvánulások fő jellegző sajátságát akarják megjelölni. Meggyőződésünk szerint a tárgyilagos igazságnak meg- felelően a hiábavaló csűrés-csavarás helyett őszintén be kell vallanunk, hogy az élet lényegét logikai definíció keretébe szorítani, azt tökéletesen meghatározni eddig nem sikerült. Bármennyire hangsúlyozzuk is, hogy az önmozgatás tág értelemben veendő, tehát nemcsak a helyi mozgást, de a
