Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Aubermann Miklós: Főbb államtani kérdések sz. Ágoston és sz. Tamásnál
FŐBB ÁLLAMTANI KÉRDÉSEK STB. 675 Szent Ágostonnak meghatározása ellen fölhozták, hogy nagyon tág és általános. De ez, mint láttuk, onnét ered, mert szent Ágoston nem akarta megfosztani a pogány államokat az állam elnevezésétől. Különben pedig ő is meg- szorítja az államról adott fogalmát, midőn így szól: Est enim civitas non quorumlibet animantium, sed rationa- lium multitudo legis unius societate devincta.1 Tehát az állam egytörvényű társaság. Ahol törvény alatt szintén nem bármilyen állami határozatot, hanem' csak igazsá- gos rendeletet ért, amint ezt máshol bővebben kifejti. Ha szent Ágoston ezek szerint nem sokban tér el Cice- rótól, midőn az állam fogalmát megállapítja, még inkább egyezik vele s általában az antik filozófiával, midőn az államot szintén organizmusnak mondja. Ez a fölfogás kü- lönben sem lehetett előtte idegen, hiszen szent Pál a hívők összességét is Krisztus testének mondja, melynek mi egye- sek tagjai vagyunk. Az a hely, melyben Cicero fölfogását idézi s amely csak Ágostonnál olvasható, így hangzik : Könne Cicero in libris de republica, cum de imperiorum differentia disputaret et hujus rei similitudinem ex natura hominis assumeret, ut filiis dixit imperari corporis membris propter oboediendi facultatem, vitiosas vero animi partes ut servos asperiore imperio coerceri ? 1 2 Hogy ezt a fölfogást még jobban erősítse, fölhoz egy példát: Nemde Isten is parancsol az embernek, a lélek a testnek, az ész a vágy- nak ? 3 Ebből következik, hogy az államban, ebben a nagy testben is, legyen aki parancsol : az impériuma, az állam lelke, — és legyen, aki engedelmeskedjék. Nam et animus corpori dicitur imperare, dicitur etiam libidini; sed cor- pori ut rex civibus suis. »Igy, mondja tovább, a királyok, a császárok, a hatóságok, az atyák, a népek impériumái a polgárokon és társaikon uralkodnak, mint a lélek a tes- ten.«4 S ennek az állami testnek ugyanolyan sajátságai 1 Quaest. ev. 46. (Μ. XXXV. 1360.) 2 De civ. 14, 23. 3 De civ. 19, 21. 4 C. Julian. Pel. 4, 12, 61. (Migne, P. L. XLIV. 767.) 43*
