Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Aubermann Miklós: Főbb államtani kérdések sz. Ágoston és sz. Tamásnál
674 AUBERMANN MIKLÓS. tői elveszi az embert s a tisztátalan démonok alattvaló- jává teszi ? Ez az : mindenkinek megadni a magáét ? Vagy az, ־ki másnak telkét elveszi attól, aki megvette, s átadja annak, akinek ahhoz áemmi joga, az igazságtalan, — ellen- ben, aki magát kivonja Isten uralma alól, ki őt teremtette, s a gonosz szellemeknek szolgál, az igazságos ? Vagyis: Scipio-Cicero meghatározása szerint csak az igaz vallás alapján uralkodó állam áll az igazságosság talaján és csak az érdemli meg az állam nevet. Szent Ágoston tehát elveti Scipiónak, illetőleg Cice- rónak az államról adott meghatározását, vagyis jobban mondva megváltoztatja, amennyiben a justitiát abból ki- hagyja. Nem akarja ugyanis a régi római államot az állam jellegétől megfosztani. Mert ez secundum probabiliores definitiones, pro suo modo quodam respublica fuit; et me- lius ab antiquioribus Romanis, quam a posterioribus ad- ministrata est.1 A régi római köztársaság még jobban meg- érdemelte az állam elnevezést, mert akkor jobbak voltak az erkölcsök. Hogy tehát az állam elnevezést ne legyen kénytelen megtagadni a régi, még pogány római államtól, elfogadja ugyan Cicero meghatározását, hogy az állam res populi, de — populus, a nép szerinte nem a juris con- sensu sociatus coetus, hanem : coetus multitudinis ratio- nalis rerum, quas diligit, concordi communione sociatus.1 2 \7agyis az ésszel bíró sokaság gyülekezete, melyet a neki kedves dolgok egyetértő közössége egyesít. Minél jobbak azok a dolgok, melyeknek szeretetében és birtokában va- lamely nép egyetért, annál jobb az a nép, s minél rosszab- bakban ért egyet, annál rosszabb a nép. (Tanto utique melior, quanto in melioribus, tantoque deterior, quanto est in deterioribus concors.) Ezen meghatározás szerint a római nép nép, és ennek közügye kétségkívül állam. S ez áll az athéniek, általában a görögök, az egiptomiak, az asszírok régi Babilonja s minden nép államáról. 1 Civ. 2, 21. 2 Civ. 19, 24.
