Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Dr. Pataky Arnold: A túlvilági élet tana az ószövetségi szentiratokban és apokrifekben

466

DR. PATAKY ARNOLD.

Ozeás 13, 14. sem vonatkozik a feltámadásra. A héber szövegben a Vulgatával ellentétben Isten éppen hívja a halált és az alvilágot, hogy megbüntesse Ephraimot.

Oz. 13, 12. 13. Ephraimot korholja bűneiért : Colligata est iniquitas Ephraim ; absconditum peccatum ejus. Dolo- res parturientis venient ei ; ipse filius non sapiens ; nunc enim non stabit in contritione filiorum.

A következő vers : דימ לואש םדפא תוממ םלאגא יהא דןירב־ז תומ יהא זזביםק לואש םהנ ־תפי יניעמ

tehát csak így fordítható: »Vájjon kiszabadítom-e őket az alvilág kezéből ? Megváltom-e őket a haláltól ? Hol vannak nyomorúságaid, ó halál ? Hol van korbácsod, ó alvilág ? A megbánás rejtve van szemeim elől!«

Azonban bizonyos, hogy a feltámadás tanára vonatkoz- nak Izaiás 24—27. fejezetei; 24, 1 — 6. azt a szomorú álla- potot festi, midőn a föld lakói bűneik súlya alatt nyögnek ; 7 — 13. v. minden öröm eltűnt a földről; de az általános nyomorúságból Jahve megmenti az igazakat (14—18. v.). A föld megremeg (19 — 20.), a föld királyai is megbűnhődnek és Jahve lesz az egyetlen király a földön (21 — 23. v.). Jahve az összes nemzeteket összegyűjti Sión hegyén (25, 6—8.), megmenti népét és megalázza Moabot (9—12.) ; mert a benne bízókat megoltalmazza és a kevélyeket megalázza (26, 1 — 5.). Jahve megtöri a gonoszokat (25, 1 — 3.), de megvédi a szegényeket (25, 4—5.). Az igaz várja az igazság országát és hű marad Jahvehoz (26, 7—13.). »A gonoszok nem fognak élni, a szellemek nem támadnak fel«, mert Isten megverte és megsemmisítette őket (26, 14—18.). De Izrael halottal fel- támadnak. »Vivent mortui tui, interfecti mei — vagy helye- sebben : interfecti tui — resurgent«. Isten harmatja feltá- masztja őket és a föld gyomrából újraélednek az árnyak (26, 19 — 21 ; 27, 1.). Jahve megoltalmazza szőllejét (27, 2—5), mert Izraelt csak az ő javáért büntette meg (27, 6 — 9.), és a gonoszok városa megsemmisül (27, 10—13.).

Ez eschatologikus részlet igen világosan beszél Izrael hallottainak feltámadásáról, ellentétben a gonosz nemzete- kéivel, kik nem támadnak fel. Kérdés tárgya marad azon-