Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Pataky Arnold: A túlvilági élet tana az ószövetségi szentiratokban és apokrifekben
464 DK. PATAKY ARNOLD. A Pesitthá szövege sem mond többet a feltámadásról; latinul így hangzik : »25. Et ego quidem scio, quod Salvator meus vivens sit, et in consummatione super terram appari- turus. 26. Et pellem meam angustarunt haec, et carnem meam. 27. Si viderint oculi mei Deum, videbunt lumen. Renes mei penitus perierunt de loco meo«. A Pesitthá tehát arról beszél, hogy a Megváltó el fog jönni az idők végén, ezt azonban nem hozza kapcsolatba Jób szenvedéseinek enyhülésével, vagy éppen testének fel- támadásával. A Hetvenes fordítás is a beteg test meggyógyításáról szól. — OiSa γάρ ότι άένν Ραός έοτιν 6 ίκλνειν με μίλλων επί γης άναΟτηΟαι το δέρμα μον τό άναντλονν ταντα׳ παρά γάρ κυρίου ταυτά μοι Οννετελέοθη, ά εγώ έμαυτώ σννεπί- ττταμαι, ά δ όφί) αλμός μου εώρακε καί ονκ άλλος, πάντα δέ μοι ουντετέλεΰται εν κόλποι. A patrisztikus korszak legnagyobb exegetája, Arany- szájú szent János is (Damaszkuszi szent Jánossal együtt) csak Jób testi meggyógyítására magyarázza e helyet.1 De ha akármilyen világosan is olvasnánk a test feltá- madásáról Jób könyvében, még mindig kétséges marad ezen könyvnek kora. Ügy látszik, e könyv valódi történetet ád elő költői feldolgozásban ; Jób kora ez esetben a pátriár- kák idejére tehető, de ez még nem határozza meg a könyv- nek mint irodalmi terméknek korát. Némely protestáns kutató 1 2 azt hiszi, hogy Jób könyve a Prédikátor könyve után keletkezett, mert a Prédikátor könyve is sokat foglalkozik az emberi nyomorúság kérdésével, de oly biztos és megnyugtató választ még nem tud adni, mint Jób könyve. Már pedig maga a hyperorthodox Kaulen is megengedi, hogy a Prédikátor könyve mai alakjában semmi esetre sem származhatik Salamon 1 In Matth, hóm. 33. al. 34. Patr. G1396 ,57 .׳. Jób türelmét magasztalja azért, »primo quod nihil sciret de regno coelorum et de resurrectione : quod enim lugens dicebat: Non enim in aeternum vivam, ut longanimis sim (7, 16.). — Atzberger : Christliche Escha- tologie, 57. 2 L. Strack, Einleitung indas Alte Testament, 5. kiad. 135. 1.
