Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Wiedermann Károly: Az akarat szerepe az isteni hitben
egyedül és csupán kritikai szempontból lehet tekinteni, vizsgálni, kutatni annak kimutatására, hogy az adott esetben a tanúnak lehetetlen volt nem mondani igazat. Ilyenkor elfogadjuk a bizonyságtétel értékét, nem főleg a tanú szavára támaszkodva, hanem azon bírálatra, melyet önmagunk gyakorlunk s amely kimutatta, bebizonyította, hogy ezen tanúskodás megfelel az igazságnak. így tekinti a bíró, a történetíró a tanuságtételt. Ez a tudáshit. Az Istennek minden állítását is lehet így tekinteni. Isten kinyilatkoztatta a megtestesülést. Ö nem csalt meg, mert absolute képtelen a tévedésre, megtévesztésre. Tehát igaz, hogy az Isten fia megtestesült. A következtetés bizo- njmssága szigorúan azon bizonyossághoz van mérve, amellyel az előzményeket megismerjük. Tehát a hitformula ez : hiszek, mert látom, hogy ez igaz ; hiszek, mert látom, hogy Isten mondta s hogy amit ő mond, az igaz. Akik így fogják föl a hitet s ragaszkodnak azon tételhez, hogy a hit akarattól parancsolt értelmi tény, a hit nélkülözhetetlen szabadsága érdekében rendesen a hihetőség érveinek n3rilvánvalóságát gyöngítik meg s a hitet azért alapítják a syllogisticus isme- retre, mert attól tartanak, hogy máskép a hit nem értelmi, hanem akarati tény volna. Mások fölfogása szerint a hitnek, mint ilyennek semmi köze sincs a nyilvánvalósághoz. Nem mintha nem tételezne föl ez is evidenciát, mert a hitelreméltóság evidenciája meg- van, s a hit csak úgy lehet észszerű, ha előzetesen kellőkép megállapítja az ember, hogy Isten valóban adott kinyilat- koztatást. De mindez csupán csak előzmény, szükséges elő- föltétel ; ezen előzetes ítéletek csak a hitszentély küszöbéig vezetik el az embert ; hogy abba belépjünk, magára a hit- tényre nincs semmi befolyásuk. Hiszek, nem azért, mert láttam, hogy az, amit hiszek, igaz, hanem egyedül azért, mert Isten mondta. Ez az egyszerű tekintélyi hit. A kritiká- nak, tudományos bizonyításnak itt is van szerepe, de mint előzménynek ; tevékenysége azonban a hit küszöbénél meg- szűnik. Az isteni hit hagyományos fogalma is a tekintélyi hit. AZ .AKARAT SZEREPE AZ ISTENI HITBEN. 23
