Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Wiedermann Károly: Az akarat szerepe az isteni hitben
22 DR. WIEDERMANN KÁROLY. de akkor a hit szabadságáról nem lehetne szó, mert az aka- ratot, mint belső, lényeges, létrehozó tényezőt ott elhelyezni nem lehet s Hermes álláspontja nyerne igazolást. Következő- leg a hitnek épen ezen szükséges, belső, lényeges szabadsága bizonyítja azt, hogy a hit nem csupán értelmi tény, annak nem csupán az értelem az alanya, hordozója, hanem az akarat is, az egész ember. Ily fölfogás mellett érvényesül a lelkitehetségek ossz- működése a hittény összetett egységében ; nincsen egymástól elválasztva az értelmi és akarati rész, hanem egymásba kapcsolva. A scholasticusok általában egymásutáni sorrend- ben fogták föl a hitben az értelmi és akarati tényeket, amennyiben a tulaj donképeni hittény t az ismereterőre szorítják, mely azt kiváltja, míg az akarat ezt a kiváltást csak parancsolja, úgy hogy működése nem tartozik tulajdon- képen magához a hittényhez. Már pedig különbség van a két fölfogás között, mert valamit az akarat parancsára igaznak tartani, nem ugyanaz, mint valamit evidensnek tartani arra, hogy mint igazság elsajátítható legyen és azt elsajátítani. Az első esetben ugyanis egy akarattól parancsolt ismerettényünk van, a másik esetben pedig egy ismeret- ténynek az akarati ténnyel való eljegyzése, egybekapcsolása. Ez utóbbi esetben ugyanis mindkettő közvetlenül irányul ugyanazon tárgyra, a veritas prímára, természetesen külön- böző szempontból. Az első esetben azonban az akarati tény csak az ismerettényre irányul és csakis ez közvetlenül az ő tárgyára, az isteni igazságra.1 2. Hogy a hit lényegileg nem csupán értelmi tény, igazolja azt az isten' hitnek, mint tekintélyi hitnek a föl- fogása és magyarázata. Ma általánosnak mondható azon fölfogás, hogy a kinyilatkoztatás tén37ére vonatkozó ismeret csak föltétele és nem oka a hitnek. Billot. Pesch, Bainvel, Noort azt mondják, hogy a hitismeret egy egészen új, min- den előzetes ismerettől, mint ilyentől független ismeret. A tanuságtételt kétfélekép lehet venni. A tanú állítását 1 Ziesché, i. m. 12. 1.
