Hittudományi Folyóirat 22. (1911)

Hörl Gyula S. J.: »Az ember tragédiájának« filozófiája és theológiája

190

HÖRL GYULA S. J.

Minthogy tehát sem angyal sem ördög (Lucifer) nem képes maga erejéből megismerni az ember gondolatait, de legkevésbbé azt, ami a szabad akarattól függ, honnan tud- háttá Lucifer az emberi nem történetét, amint azokat a való álomképekben feltünteti ? Akik tagadják az akarat sza- badságát, azok könnyen felelnek ezen kérdésre ; azt mond- ják ugyanis : az emberi nem történetének fejlődésében, kor- szakaiban bizonyos szabályszerű szükségesség uralkodik és mutatkozik. S ha így tekintjük a történeti eseményeket, t. i. mint a korok eszméinek vagy az egyéni törekvések, hajlamok szükségszerű következményeit, akkor hagyj án, mondhatnák még valamelyes valószínűséggel, hogy Lucifer azokat meg- ismerhette, legalább is, mint sz. Tamás mondja, per coniec- túrám. De ez ellen szól, hogy az alap ingadozik, sőt merő hamis állítás, hogy t. i. az emberi akarat nem szabad az ő ténykedéseiben.

Továbbá a műben minduntalan hangsúlyozva van a szabad választás, az akarat elhatározása stb. így a II. szín. 304., 305 versében :

»Megmondta Isten, hogy büntetni fog,

Ha más utat választunk, mint kitűzött.«

s a 15. szín 3958. versében :

»Nem, nem ! hazudsz, az akarat szabad . ..

Dacolhatok még, Isten, véled is. 3995. vers.

»Szabadon erény és bűn között

Választhatni, mily nagy eszme !« 4114. vers.

Tehát, ha Madách következetes akart maradni művé- ben kezdettől végig, azt kell mondanunk, hogy Lucifer tudá- sának ilyetén magyarázása légből kapott s nem felel meg a mű szerkezetének és természetének.

De teljesen megoldatlan lesz a nehézség, mihelyt az emberiség történetének magyarázatában a keresztény esz- mék talajára jutunk a 7. s a többi színekben. Hogyan és honnan tudhatta ezt Lucifer ? Hiszen a homoousion és