Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Hörl Gyula S. J.: »Az ember tragédiájának« filozófiája és theológiája
r , homoiousion körüli viták szükségképen föltételezik a ki- nyilatkoztatás tudását, a logos ismeretét, megtestesülésének titkát. Pedig a szentatyák tanúsága szerint az ördög, mikor Krisztus Jézust megkisérté a pusztában, akkor sem tudta teljes bizonyossággal, hogy ő Isten Pia. Mivel Jézus mindenben oly igénytelennek és alázatosnak mutatkozott, kétségei vol- tak s ezek eloszlatása végett — mint sz. Ambrus mondja — akarta J. Krisztust megvizsgálni s egyszersmind megkisér- teni. Szent Tamás 1 fölveti ismét a kérdést : vájjon ismerik-e az angyalok a kegyelem titkait ? Erre okos megkülönbözte- téssel felel, amennyiben az angyalokban kettős ismeretet fogad el. »In Angelis est cognitio duplex. Una quidem natu- ralis, secundum quam cognoscunt res tum per essentiam suam, tum etiam per species innatas ; et hac cognitione mysteria gratiae Angeli cognoscere non possunt; haec enim mysteria ex pura Dei voluntate dependent. Si enim unus Angelus non potest cognoscere cogitationes alterius ex vo- luntate eius dependentes, multo minus potest cognoscere ea, quae ex sola Dei voluntate dependent ; et sic argumentatur Apostolus 2 : quae sunt hominis, nemo novit, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ; ita et quae sunt Dei, nemo novit, nisi Spiritus Dei.« »Est autem et alia Angelorum cognitio, quae eos beatos facit, qua vident Verbum et res in Verbo ; et hac quidem visione cognoscunt mysteria gratiae, non quidem omnia, nec aequaliter omnes, sed secundum quod Deus voluerit eis revelare, secundum illud Apostoli : 3 Nobis autem revelavit Deus per Spiritum Sanctum«. . . . »De mysterio Incarnationis Christi dupliciter contingit loqui. Uno modo in generali : et sic omnibus (Angelis) revelatum est a principio suae beatitu- dinis. Cuius ratio est, quia hoc est quoddam generale princi- pium, ad quod omnia eorum officia ordinantur. Omnes enim sunt administratorii spiritus, ut dicitur Hebr. 1, 14. in ministerium missi propter eos, qui hereditatem capiunt salu1 Summa Theol. p. I. q. 57. art. 5. 2 I. Cor. 2, 11. 3 I. Cor. 2, 10. »AZ EMBER TRAGÉDIÁJÁNAK« FILOZÓFIÁJA ÉS THEOLÓGIÁJA. 191
