Hittudományi Folyóirat 22. (1911)
Dr. Wiedermann Károly: Az akarat szerepe az isteni hitben
rázza a hit szabadságát Hettinger 1 ». . . A kinyilatkoztatás tartalmának (hittitkoknak) megfoghatatlansága is csak azon föltétel alatt lehet alkalom a kételyre, hogy lehetséges a tanús- kodás valósága és szavahihetősége fölött kételkedni s így az ismét a kinyilatkoztatás tényének inevidenciáján nyugszik.« Azt mondják tehát, hogy a tudásnál vagy a nyilván- való ismeretnél az észokok magukban elegendők arra, hogy az értelmi hozzájárulást kikényszerítsék, azért azon bizo- nyosság, melyet létrehoznak, sehogysem mondható szabad- nak. A hitnél· azonban a hihetőség érvei nem ily erejűek ; itt az akaratnak kell közbelépnie s a bizonyító okok hézagait kitölteni s azt a hiányt, mely miatt a hozzájárulás önmagá- bán ki nem kényszeríthető, az akarat erejével kell pótolni. Csakis az észokok és szabadakarat együttes erejével jöhet létre a bizonyosság s az akarat ezen közreműködése adja meg azután a jogcímet a szabad bizonyosság elnevezésére. Ez a magyarázat azonban fönn nem tartható. Az érte- lemnek ugyanis a hitben egyáltalán nincs szüksége arra, hogy az észokokat az akarat pótolja. Mert a hithez szűk- séges azon ismeret, hogy van kinyilatkoztatás, hogy Isten csalhatatlan tekintély, hogy az isteni kinyilatkoztatás tar- talma igaz, nem kisebb-nagyobb valószínűséggel bíró, hanem á szó szoros értelmében biztos ismeret s azért teljesen elegendő arra, hogy az észt a hittételek igazságáról meggyőzze.2 Az akarat nincs is följogosítva arra, hogy a hitben az észokokat pótolni akarja, mert az akarat vak s azért meg- bízhatatlan vezető az igazsághoz. Az akarat nem adhat döntő irányítást az ingadozó értelemnek, hogy merre fór- dúljon. »Mivel a hit mindenekfölötti erős igaznaktartás, írja Pesch, azért egészen elvetendő tett volna, ha maga az indítóok is nem volna mindenekfölött erős és megbízható. Aki csak valószínű ok alapján tart valamit erősen igaznak, az esztelenül jár el.«3 1 Lehrbuch der Fundamental-Theologie, Freiburg, 1879. 427. 1. 2 Schmitt, Vernunft und Wille in ihrer Beziehung zum Glau- bensakt, Augsburg, 1903. 65. 1. 3 Zeitschrift für Kath. Theologie, 1884. 59. 1. AZ AKARAT SZEREPE AZ ISTENI HITBEN. i
