Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Stuckner János: Kísérlet a theismus »tudományos« védelmére
668 DB. STUCKNEK JÁNOS. civilizációk története, mely a korok egyhangú hitéről tanús- kodik a keresztény theismus tanításaiban. Modern civilizá- ció és theizmus együtt nőttek fel. Nos, ez a civilizáció, melynek örökségében nekünk is van részünk, eltekintve a belőle kiáradt anyagi előnyöktől, az életet oly számos és magasrendű vonásokkal telítette meg erkölcsi, aesthetikai és értelmi téren, hogy nem egy- kedvüen vennők elvesztésüket, sőt veszteségük azonos volna a barbárságba visszaeséssel. így állván a dolog, önkéntelenül tolul elénk a kérdés, vájjon ez a kapocs a civilizáció és theismus között merőn esetleges és kiilső-e, avagy lényegesen függ-e össze a civili- záció a theismussal, úgy hogy ez utóbbi amannak activ oka és tényezője gyanánt ismertetik fel ? Más szavakkal, az életnek ama felsőbb qualitásai, melyeknek elvesztét oly nagyon éreznők, ahhoz a hithez vannak-e kötve, mely kifej- lődésükben kísérőjük volt? S mi változás állna be az élet e magasabbrendű vonásaiban, ha a theistikus hit tényleg kitörültetnék az emberek tudatából s az egész vonalon a tudományos magyarázat érvényesülne ? Főbenjáró dolog ez. Mert ha szoros vizsgálat után kitün- nék, hogy ez a hit, melynek a tudomány, amint manapság értelmezik, menedékhelyet nem nyújt, semmi gyakorlati értékkel nem bír, ha megsemmisülésével csak önmaga semmi- sülne meg, minden egyéb kihatás nélkül életünk minőségére, akkor nemcsak fölöslegessé válnék a kérdés, lehet-e még védelmére kelni e hitnek, hanem minden ilynemű kísérlet vagy szándék eleve megfosztatnék alapjától. Ha ellenben ki lehet mutatni, hogy ez a hit tényleg messze- s mélyre menő szociális feladatokat tölt be s nélküle a magasabb- rendű szociális élettevékenység megbénul s atrofiában múl ki, akkor ez a hit oly bázist nyer vele, melyre azt a feite- vésiinket alapíthatjuk, hogy az igaz. Szerzőnk vállalkozik annak kimutatására, hogy ez a lényeges viszony az emberi civilizáció és a vallási hit között, akár rejtett, akár tudatos állapotban, oly valóságos tény, mely gondos elemzéssel ép úgy kimutatható, akár a foszfor
