Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Wolkenberg Alajos: Bölcseleti szabatosság a szónoklásban
BÖLCSELETI SZABATOSSÁG A SZÓNOKLÁSBAN. 605 tásra szoruló dolgokat bizonyítsa ; ne száraz képletekben adja bizonyítékait, ne a művésziességet lássa a hallgató a bizonyíték kidolgozásában, hanem az er őtelj ességet érezze ; változtassa a szónok a bizonyítás alakját, nehogy hirtelen kifáradjon hallgatósága. Quintilian. 5. 14. Syllogismust a maga tiszta formájában ritkán hasz- nálnak a szónokok s ha használnak is, minden tételhez bő bizonyítást fűznek. Nevezetes Cicero pro Sulla beszédjé- nek ez a syllogismusa : csak elvetemedett ember árulja el hazáját, — de Sulla jó erkölcsű ember, — tehát.... Jelentős hányada a beszédnek, melyben tételenkint bizo- nyitja állításait. A bővített okkötést, epicheremát Cicero syllogismus oratoriusnak nevezi és gyakran használja, ugyanő a láncos okoskodást (sorites) a bizonyítás legveszedelmesebb faj- tájának tartja. Csinos, bár egyik tagjában összevont sori- test találok névtelennek húsvét II. napi szentbeszédjében, amelynek tétele a keresztény elvek általános érvénye és megőrzésük kötelessége. »Azt mondják — írja — hogy a politikának nincs vallása. Ellenkezőleg, politika — felelős- ség nélkül, felelősség — lelkiismeretesség nélkül, lelkiisme- retesség — szentül tartott elvek nélkül, Isten nélkül nincs, — tehát politika sincs Isten nélkül.« Nevezetes epicherema a Ciceróé pro Roscio beszédében : Atyagyilkosságot csak elvetemedett ember követhet el, — mert ebben a bűnben benne van minden gonoszság ; de Rosciusban nincsenek gonoszságok — kora, életállapota megmenti a gonoszságok egyik részétől, más részétől maga vádlója mentnek mondta. Tehát Roscius nem lehet atyagyilkos. Csonka okkötés (enthymema) igen sok csúszik be észrevétlenül is a mindkét nemű beszédekbe, de jó dilem- mát már nehezebben találunk. Sz. Ágoston (sermo 1. de Innocentibus) a megölt gyermekeiket sirató bethlehemi anyák fájdalmát festi különböző képekkel. Van köztük dilemma is. Amint az átszúrt gyermek lehullik anyja kebe- léről, az anya a bakóhoz sikolt : Ölj meg engem is, mert vagy van bűnöm, vagy nincs bűnöm ; ha van, ezért ölj
