Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Trikal József: Bölcseleti gondolkodásunk irányai
VEGYESEK. 393 a lelki élet önkénytes és önmagából kiinduló tevékenysége. Gondolataink, gazdag ismereteink nem gyökeredzenek pusz- tán a tapasztalati tényekben, mi azokat lelkűnkben nemcsak felvesszük, mint megannyi eleven fotografuskészülékek, mi bizonyos lelki készséggel, tervvel lépünk a tapasztalat töret- len anyaga elé, azt módszeresen feldolgozzuk, bizonyos céllal rendezzük s újabb meg újabb feltevéssel, újabb és újabb is- mereteket szerzünk. Mert a puszta tények nem mondják meg, milyen összefüggésbe hozzuk azokat, sem hogy milyen törvényszerűség rejlik bennük. Ezt mi magunkból visszük be a tapasztalás anyagába. S ép az a körülmény, hogy mi a tényekkel szemben nemcsak szenvedőlegesen, befogadólag, hanem cselekvőleg és ráhatólag viselkedünk, azokat mesteri- leg kezeljük, kibővítjük, tervszerüleg és rendszeresen fel- dolgozzuk, vagyis ismereteket teremtünk, bizonyítja, hogy ismereteink nemcsak érzetkapcsolatok gépies egymásutánja, hanem valóságos lelki termék. Mi szuverén urak vagyunk a tapasztalatok fölött s nem függünk azoktól szolgailag. Lelki életünknek ez a függetlensége még más oldalról is kitűnik. Ha ismereteink csak érzet- vagy élménykapcsola- tokból állanának, mi tapasztalataink tévedéseit ellenőrizni, vagy esetleg kijavítani sem tudnák. Pedig minden tudomány úgy halad előre, hogy a tapasztalat adatait folyton javítja, tökéletesíti a látszólagos nagysággal, alakkal, tartammal szemben, a valóságosat, a tárgyilagosát keresi. Midőn pl. a megfigyelési hibákat épen érzeteink köréből kiküszöböljük, vagy az érzetek által nyújtott tapasztalatokat önálló lelki működésünkkel ellenőrizzük s javítjuk. Mindebből kitűnik, hogy a tudomány tiltakozik olyan »gazdaságos« eljárás ellen, mint azt Mach megteszi. Az érze- tek nem lehetnek a valóságnak egyedüli alapvető elemei. Az érzetekkel szemben a lelki életnek sui generis törvényei van- nak, amelyeket elsikkasztani nem szabad. De nemcsak a szellem nem lehet puszta érzetkapcsolat, hanem az anyag sem ! Az érzetek legfeljebb járulékok, ame- lyeket valami hordoz. A substantia, az állag kelti föl bennünk az érzeteket. A hang, a fény, a hő mind rezgésre utalnak*
