Hittudományi Folyóirat 21. (1910)
Dr. Trikal József: Bölcseleti gondolkodásunk irányai
392 VEGYESEK. anyagi élet. Tehát ez az érzet valami különleges gondolat- termék ! Valami, ami még semmi, de minden lehet. Moles rudis indigestaque. Az a kérdés már most, lehet-e az ily meghatározott kép- zeleti érzetről átmenni a mi tapasztalati érzeteinkre, amint azokat átéljük ? Nem lehet. A modern lélektan tanítja, hogy minden érzetünk bizonyos gondolatmunka keretébén jelenik meg. Valami Mach-féle közvetlen és lelki működés nélküli érzetről nincs tudomásunk. A szín, hang, a mi számunkra nem- csak szín és hang, hanem ilyen szín, vagy olyan hang amelyet átélés közben ilyen vagy amolyan idői és téri kapcsolatba hozunk a már meglévő élményeinkkel. Nincs az az érzet- átélés, amely be ne illeszkednék egész egyéniségünkbe, érzelmi vagy lelkiéletünkbe és ne gondolatmunka mel- lett menne bennünk végbe. Ha logikailag el tudnám képzelni azt a folyamatot, midőn egy érzetet átélek, talán perceptio vagy apperceptio nélkül, mégis az reám nézve a valóságban egy teljesen nem létező, át nem élt élmény maradna. Mivel tehát az érzet az én tapasztalatomban mint füg- getlen, tiszta élmény vagy világelem nem fordul elő, hanem lelki életem alkot az ingerbehatásból érzetet, azért ép ezt a lelkességet, ezt a képzet- és gondolatelemet nincs jogom eb- bői a pusztán elképzelt valamiből levezetni. Szóval, mert az érzet tapasztalatainkban mint független,, tiszta élmény nem fordul elő, hanem lelki életem emel ki az ingerbehatásokból érzeteket, nincs jogom azt mon- dani, hogy a lelki elem az érzet járuléka, vagy az érzet következménye. Más okom is van, amiért tagadom, hogy az érzet minden, s az érzetből az anyagi és a szellemi életet le lehet vezetni. Mach az egész világmindenséget mechanikus alapra fekteti, azonos törvényszerűséggel, egységes alaptermészettel. Ma ko- moly elmék ezt nem fogadják el. Ép a modern lélektani kuta- tások bizonyítják, hogy a lelki élet törvényei nem azonosak a fizikai élet törvényeivel. A lelki életnek önálló jelentősége és törvényszerűsége van. A fizikai élet gépiességével szemben áll
