Hittudományi Folyóirat 20. (1909)
Az Aquinói-Szent-Tamás-Társaságból
VEGYESEK. 179 Ágoston konzuli titkár, dr. Notter Antal jogakadémiai tanár, Ott Antal Máv. főtiszt, dr. Madarász István, dr. Trikál József, dr. Töttössy Miklós, Zimányi Gyula és dr. Schütz Antal tanárok, Dunarich Károly és Paluscsák Pál Domonkos-rendi áldozópapok, dr. Hanauer István főtitkár, Knapp Nándor, Bedics Mária és Molnár Ilona polg. isk. tanárnők, számos egyetemi hallgatóval. Elsőnek dr. Kis- Erős Ferenc r. tag Néhány adat az esztétikai szépség bölcseleti vizsgálatához címmel értekezett. Descartes és Kant, valamint az érzékelvűek felfogásával szemben azt bizonyította, hogy a szépség tárgyi alappal bir s hogy a szépséget egyedül az értelem fogja fel. Az esztétikai élvezet jelentőségének és szerepének vizsgálata után az anyagi és a szellemi világ- bán megismert szépségekkel foglalkozott. Különös .gonddal tüntette fel az erkölcsi szépség kiválóságát. Tetszéssel foga- dott felolvasása után eszmecsere következett, melyben a felolvasón kívül Paluscsák Pál, Kiss János és Székely István vettek részt. Paluscsák Pál a felolvasóhoz a következő kérdéseket intézte : 1. A karrikaturában nincs összehangzás, mégis tét- szik ; mi ennek az oka ? 2. Miért szép az erény s miért rút a bűn, pl. a hazugság ? 3. Plotinus igazán túlzó kifejezéssel élt-e, amikor a testet rútnak mondotta, vagy inkább neopla- tonikus felfogásához következetesen beszélt így ? E kérdésekre a felolvasó a következőleg válaszolt : 1. A torzképekre nézve :a) A szépség tárgyi alapja nem az összehangzásban van, hanem a dolgok eszméjéből folyó tárgyi tökéletességben, mint metafizikai jóságban ; az összehangzás része ugyan a szépségnek, de azt egészen ki nem meríti. b) A torzkép tetszik ugyan, de nem torz tárgya miatt, mert amennyiben az torz, annyiban valósággal rút, de tetszik vagy tisztán művészi előállítási módja miatt, ami már a mód tekintetéből tökéletesség, tehát tetszhetik, vagy mert közvetve valami szellemes gondolatot, eszmét, vonatkozást stb. fejez ki, ami ismét bizonyos tökéletesség, és így tetszik. A 2. pontra feleli : Az erénynek tárgyilag szépnek kell lennie, mert a szépség tárgyilag jóság. Ámde az erény, az 12*
