Hittudományi Folyóirat 20. (1909)

Az Aquinói-Szent-Tamás-Társaságból

180 VEGYESEK. erkölcs, hem más mint a teremtett akaratnak■ a Teremtő akaratával való összehangzása. A Teremtő akarata és az ezzel való összehangzás pedig feltétlenül jó, következőleg tárgyilag szép is. Máskép áll azonban a dolog alany Над ; mert ahhoz, hogy valaki alanyilag is szépnek tartsa az erényt, nem elég az erényt csak valamikép jónak megismernie, hanem azonfelül az is szükséges, hogy az erényt önmagában oly tökélynek is megismerje, amely jóság, amely tökély a meg- ismerőben önmaga iránt önzetlen, nagyrabecsülő, jóakaró szeretetet keltsen ; mert ha valaki az erényt csak oly érte- lemben ismeri meg jónak, hogy annak követése az illetőre nézve hasznos, üdvösséget hozó, s az illető lelkében nem az erény belső tökélye miatti önzetlen szeretet, hanem haszna miatti vágyó szeretet kel, az illető az erényt mint jót, de nem mint szépet ismerte meg ; szépnek akkor fogja tartani, ha az erényt megismervén, egyszersmind önzetlen, jóakaró szeretettel is szereti. Ebből következik, hogy a bűn tárgyilag nem lévén jó, szép sem lehet. Csakhogy valaki pl. oly meglepő ügyes- séggel hazudhatik, hogy tetszést kelt. Ezen hazusgág nem tárgyában, hanem módjában tüntet fel némi tökéletessé- get, s ez a módbeli tökéletesség lesz a tetszés tárgyi alapja, de nem a hazugság maga. A 3. kérdésre feleli : a) Ha Plotinusra a tény kérdését tekinti, azt kell mondania, hogy Plotinus a »Szépségről« c. fejezeteiben felsorol többféle anyagi szépet. Tehát meg- engedte az anyagi szépet, s ezzel a tény kérdése el van intézve. b) Ha Plotinusra nézve ennek a miért-jét vizsgálja, azt kell mondania, hogy a neoplatonikus felfogás szerint az anyag csak eredményében rossz, de származásának forrásában jó. S ez utóbbi miatt s ezen utóbbi értelemben engedték meg az anyagi szépet a neoplatonikusok. Dr. Kiss János a következő észrevételeket teszi : Nem elég megállapítanunk azt, hogy a szép megismerése sajátos élvezetet nyújt, hanem azt is kell tudnunk, miben áll a szép- ség önmagában véve s miért okoz megismerése élvezetet. Ha ezt megállapítjuk, akkor az is ·világos lesz, miért élvezi

Next

/
Oldalképek
Tartalom