Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Paluscsák Pál: A hit titkai és az emberi elme

790

PALUSCSÁK PÁL.

hanem hogy csak megvédje. A »docere« alatt Abelard tehát a teljes szigorú bebizonyítást érti, a »defendere« pedig a hitigazságok megvilágítását akarja mondani.1

40. Abelard spekulációja azonban, mint sz. Bernát irataiból látjuk, nem maradt ezen körülírt mederben. Sz. Bernát és sz. Norbert csakhamar kikeltek ellene.1 2

Abelard nem maradt meg ama határok között, amelyeket a bölcseletnek szabott. Az ész lett a zsinórmértékké, amely szerint a kinyilatkoztatott igazságokat meghatározta. Theolo- giája kivetkőztette a hit igazságait titokzatos lényegükből, ész igazságaivá alacsonyította. Sz. Bernát azt mondja, hogy Abelard a keresztény hit érdemét meg akarja semmi- síteni, mert Istenről mindent elméjével akar felérteni.3

41. így igen természetes, hogy theologiája és módszere gyanússá lett, veszedelmesnek tekintetett és másokat is visszaijesztett a hitigazságok spekulatív megvilágításától. Kettős alaphibája volt spekulációjának, mint azt sz. Bernát szavaiból kivehetj ük. Az észt tette a hitigazságok próba- kövévé.4 Másodszor pedig az, hogy mindent be akart bizo1 >>Non enim hoc opusculo veritatem docere sed defendere inten- dimus, maxime adversus pseudophilosophos qui nos philosophicis maxime rationibus aggrediuntur. Unde et nos per easdam scilicet philosophicas rationes quas solas recipiunt et quibus nos impetunt, eis praecipue satisfacere decrevimus, defendendo veritatem potius quam docendo.« Theol. Christ, lib. IV. (Migne, CLXXVIII. coi. 1282.)

2 Keserűen panaszkodik erről Abelard : » . . . quosdam adver- sum me novos apostolos quibus mundus plurimum credebat excita- verunt . . . Hi praedicando per mundum discurrentes et me impu- denter quantum poterant corrodentes . . .« Epist. I־a seu historia calamitatum, e. XII. (Migne, CLXXVIII. coi. 164.)

3 »Petrus Abaelardus Christianae fidei meritum evacuare niti- tur, dum totum quod Deus est humana ratione arbitratur se posse compe- hendere . . . Nihil est quod lateat eum . . .«Epist. 191. (Migne, CLXXXII. coi. 357.) Másik levelében meg gúnyosan megjegyzi, hogy Abelard »nihil videt per speculum et in aenigmate sed facie ad faciem omnia intuetur ambulans in magnis et mirabilibus super se«. Epist. 192. (Migne, CLXXXII. coi. 358.)

4 »Irridetur simplicium fides, eviscerantur arcana Dei, quae- stiones de altissimis rebus temerarie ventilantur . . . Ita omnia usurpat