Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Balits Antal: Válasz a »Még egyszer az égfölötti vizekről« cimű cikkre
754 l>R. BALITS ANTAL. a legnagyobb készséggel fogok azoknak tárgyalásába bocsát- kozni. E nehézségeit a Hittud. F. 1908. évi II. füzetében csakugyan elő is adja ily módon : »A paradicsomi kígyóról, és általában a kígyóról azt olvassuk a szent szövegben, hogy földei eszik. De tudományos szempontból véve a dolgot, tévedés az, hogy a kígyó földet eszik. De azért, ha a szentíró a látszaton alapuló ezen népies felfogáshoz alkalmazkodott, nem szabad mondanunk, hogy tehát a szentíró tévedett, vége a Szentírás tévmentességének, nem szabad a szent szöveget ily alaptalan aggodalomból és hamis feltevésből kifolyólag elferdítenünk«. íme itt vannak az általam kívánt nehézségek, melyeknek, Ígéretem szerint, tárgyalásába kellene bocsátkoznom. Igen ám, csakhogy e nehézségeket már maga Hellebronth úr meg is oldotta ; azért úgy látszik, nekem e nehézségekkel szemben már nem is jut szerepem. Csakhogy most meg a Hellebronth úr nyújtotta megoldás olyan, mely nekem nem csekély nehézségeket támaszt. Az első nehézséget okozza azon állítás, »hogy a kígyóról általában azt olvassuk a szent szövegben, hogy földet eszik«. Kár, hogy Hellebronth úr a szent szövegnek ide vonatkozó helyeit nem idézte, minthogy én a Szentírásban sehogy sem tudom felfedezni azon helyeket, melyek minket arról értesítenének, hogy a kígyó földet eszik. Csak Michaeas prófétánál (7, 17.) láttam ezt a mondást : »Nyalni fogják a port (t. i. Izrael ellenségei), mint a kígyók.« De itt sem mondatik a kígyókról, hogy port esznek, hanem csak nyalnak, amit pedig a föld porában csúszó-mászó, nyelvét öltögető és prédáját a porból felkapkodó kígyóról csakugyan el lehet mondani, anélkül, hogy a tudományos szempont valami csorbát szenvedne. Sőt ellenkezőleg már az ószövetségi Szentírás is világosan oda utal, hogy a kígyó nem eszik földet. Midőn ugyanis Izaiás próféta (65, 25.) a messiási boldog időket rajzolja, a többi közt képletekben így szól a héber szöveg szerint : »A farkas és bárány együtt fognak legelni, az oroszlán, mint az ökör, szalmát fog enni és a kígyónak por lesz. az eledele«. Az itt említett állatokról a messiási időkben a próféta olyasmit helyez kilátásba — magától értetődik, hogy csak
