Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Kiss János: Az okról és az oksági elvről
AZ OKRÓL ÉS AZ OKSÁGI ELVRŐL. 711 Aristoteles szerint négy osztályra oszlik, közös fogalomba akarjuk egyesíteni s közös meghatározással jelölni, mely az anyagi, alaki, cselekvő és cél-okra egyaránt, illik, ok alatt azt értjük, ami hat, hogy valami más legyen. Az anyagi ok minémüsége, jelenléte s az alakkal való egyesülése által, az alaki ok minémüsége, továbbá az anyagival való egye- sülése s ennek meghatározása által, a cselekvő ok valaminek létrehozása által, a cél a cselekvés irányításával hat az eredményre vagy okozatra ; végül az előképet, melyet Aristo- teles az alaki okhoz számít, én azonban külön oknak tartok, így foghatjuk fel : a cselekvés irányításával hat, de másként mint a cél ; a cél avégből és úgy, hogy a cselekvő ahhoz valamikép eljusson ; a minta pedig avégből és úgy, hogy az eredmény hozzá valamikép hasonlítson. Az okot még így is meghatározhatjuk : ami valaminek létesítéséhez vagy mivoltához tevőleges hatással hozzájárul, minek következtében tőle az eredmény függ. így az anyag és az alak az eredmény minőségére, a cselekvő ok inkább létesülésére, a cél és az előkép minőségére és létesülésére van nélkülözhetetlen hatással. Az ok öt faja közt bizonyos elsőség illeti a cselekvő okot, ami már onnan is kitűnik, hogy amikor egyszerűen okot mondunk, rendesen a cselekvő okot értjük, míg ha más valamelyiket vagy az okot általában akarjuk érteni, ezt külön meg kell mondanunk. Az úgynevezett okság elve is, melynél fogva minden tüneményből és minden esetleges- bői okra következtetünk s melyről jelen értekezésemben szólni kívánok, a cselekvő okra vonatkozik, miért is ennek fogalmát tüzetesebben ki kell fejteni. A cselekvő okot Aristoteles így határozza meg : »princi- pium mutationis primum aut quietis«,1 a változás vagy nyugvás első elve, pl. a tanácsadó közvetetlen elve a cselekvő irányításának, az atya gyermekének, az alkotó annak, amit alkot s az átváltoztató az átváltoztatottnak. Amidőn itt Aristoteles változást mond, minden változást ért : helyi moz1 Metaphys. V. 2. 3,
