Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Hellebronth Miklós: Még egyszer az égfölötti vizekről
steiler] überhaupt »obere und untere Wasser« unterschied, erklärt sich unschwer aus den kosmologischen Vorstellun- gen, welche in Vorderasien im Altertum verbreitet waren und die auch die Grundlage für die Entstehung des Marduk- mythus bildeten. Diese kosmologischen Vorstellungen sind in eine Reihe zu stellen mit der ebenfalls im Alten Testament zum Ausdruck gelangten Anschauung, dass die Sonne sich bewege; die Anlehnung an solche vulgäre Vorstellungen widerspricht dem Begriff der Inspiration durchaus nicht.« Dr. Nikel ezen könyvének megjelenése után 1906-ban a Commissio Biblica konzultorává neveztetett ki. Ki ne ismerné műveiből Pescht, a jeles dogmatikust ? A sugalmazásról legújabban irt s fentebb már többször idé- zett munkájának 457. lapján, a jegyzetben ő is így tájékozat- lankodik : «In psalmo 103 (104) . . . psalmista poetice describit eadem, quae Gn. 1. leguntur : creationem lucis et firma- menti et collectionem aquarum super firmamentum ; dein descendens ad regionem sublunarem ait : »Faciens nubes eurrum suum etc.« Tehát ők sem józan értelmezői a Szentirásnak ? Az ő tájékozottságuk is hiányos ? Nagy igazságtalanság lenne őket így pellengérre állítani; s azt hiszem, dr. Balits kissé kényei- metlenül érezné magát, ha ezen ítéletét a nevezettek előtt szemtől szembe ismételnie kellene. Vagy ott van Főnek, a konzervatív tábor generálisa, aki a Zeitschr. für kath. Theol. 1907. évi 3-ik füzetében közzétett értekezése II. részében, mint mondám, a Peters által (Bibel und Naturwissenschaft, S. 21. ff.) felhozott konkrét nehézségek megvilágosításával foglalkozik. »Die einzelnen Punkte in der Petersschen Sammlung -— így ir a 419. lapon — lassen sich in zwei Gruppen zusammenfassen. Zur ersten gehören die äusseren Naturerscheinungen oder Phänomene, zur zweiten naturgeschichtliche Tatsachen aus den verschiedenen Naturreichen . . .« Felhozza aztán a kelő és nyugvó nap ismert példáját s így folytatja : »Wenn aber die astronomische Frage weder bejaht noch verneint, son- dern lediglich das Phänomen behauptet wird, dann kann MÉG EGYSZER AZ ÉGFÖLÖTTI VIZEKRŐL. 225 Hittudományi Folyóirat. 1908. 15
