Hittudományi Folyóirat 19. (1908)

Dr. Kiss János: A történelem anyanyelvi felfogása

154

VEGYESEK.

nyilvánvaló, hogy a vallások ellen küzdeni nem is kell.« »A tudomány a vallásokkal szemben ellenséges viszonyba jutott.« »Szellemi gyámoltalanságra és erőtlenségre vall, ha valaki ahelyett, hogy erőit a földön értékesítené, a végtelen egekre kihajókáz stb.«

Bebel útszéli és nem ismételhető kifejezések után, melye- két a kereszténységről használni nem átalt, a történelmi anyagelvűséget így alkalmazza : »A caesarismus a társada- lom anyagi ellentéteinek eredménye, a kereszténység pedig a mondott ellentétekből származó lelki állapot.« »Itt ismét példáját látjuk annak, hogy az eszmék a társadalom anyagi viszonyából mint talajból teremnek elő.« 1

»Miként a vallás, úgy az erkölcsi fogalmak is az illető kor társadalmi viszonyaiból erednek.« 1 2 »A vallás a társadalmi állapot érzékfölötti visszatükröződése. Amily mértékben átváltozik a társadalom, átváltozik a vallás is ; nem egyéb ez Marx szerint, mint csalóka boldogság után való törekvés oly népnél, mely ily csalóka képre rászorul ; de el is tűnik, amint a valódi boldogság képe megjelenik s ennek valósulása lehetőnek ígérkezik.« 3

Kautsky szerint a vallási felfogás hatással van ugyan a társadalmi berendezettségre, de nem mint úr, hanem mint szolga, amennyiben ő maga a termelési és termékszétosztási állapotok szülötte s így ezek szolgálatában is áll.4 Werner Sombart, sorbonnei tanár, Marx hűséges követője azt állítja, hogy mindaz, amit az embereknél hitről, eszményekről, világnézetről találunk, mindaz azoknak a körülményeknek eredménye, amelyek közt élünk.« 5

Dietzgen József fia Jenő a Neue Zeit 1904. 233. old. védelmébe veszi Cathrein, Jézus-társasági atyát a Vorwärts ellenében és mondja : »Amint Dietzgen József következetes

1 Glossen, Berlin, 1892. 11. és 12. old.

2 Bebel, Die Frau, 1904. 408. old.

3 U. ott. 407. old.

4 Neue Zeit, XV. évf. 46. old.

5 Socialismus und Sociale Bewegung im 19. Jahrhundert, 52—53. old.