Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Kiss János: A történelem anyanyelvi felfogása
VEGYESEK. 155 anyagelvi módszer eszükségképen osztályharc-elméletr evezet, úgy ugyanaz arra is késztet, hogy minden vallással, minden babonás kételvűséggel s minden polgári erkölccsel és böl- cselettel szakítsunk.« 1 A Vorwärts, a párt hivatalos lapja, 1903. évi 62. szá- mában így ír: »A mai sociáldemokrata munkáspolitika alapja az anyagelvi történelmi fölfogás általában s a tőke- pénzes fejlődés marxi elmélete különösen. Csak aki előtt a sociáldemokrata politika és a marxizmus lényege egyaránt ismeretlen, csak az képzelheti el a sociáldemokráciát s álta- Iában az öntudatos munkáspolitikát a marxi tan nélkül.« A német mintákat szomorú hűséggel követi a magyar sociáldemokrácia, minden megnyilatkozásában, minden szerve által következetesen hirdetve a történelem anyagelvi felfogását s magát a tani, metafizikai anyagelviséget, az anyagelvi világnézetet. A sociáldemokrácia tudományos folyóirata, a »Huszadik Század«, a történelmi anyagelviség és anyagelvi világnézet közlönye. A »Társadalomtudományi Társaság« iránya és egész működése anyagelvi. A Szabad Tanítás jelen év októ- bérében Pécsett tartott kongresszusán a sociáldemokraták szinte fanatikusan hirdették a teljes anyagelvűséget, val- lották, hogy a történelmi anyagelviség és az anyagi világ- nézet elválaszthatatlan kapcsolatban vannak egymással. Nyíltan kimondották, hogy az ő küzdelmük alapja az a fel- fogás, mely szerint sem Isten nincs, sem lélek, sem túlvilág. Ugyanezt hirdetik sociáldemokratáink napilapjukban, füzeteikben és összejöveteleiken. Kepes Ernő a napokban megjelent »Történelmi mate- rializmus, Darwinizmus, Kantizmus« című munkájában így ír : »A meggyőződés, hogy minden természeti és emberi erők eredménye, semmi sem csodás és semmi sem felsőbb- rendű: kapcsolja össze múlhatatlanul és hovatovább a socializmust az atheizmussal.« 1 1 2 1 Neue Zeit. 1904. I. 233. old. 2 212. old.
