Hittudományi Folyóirat 19. (1908)
Dr. Schütz Antal: Energetika és bölcselet
120 DR. SCHÜTZ ANTAL. kodik : Minden visszavezethető az anyagra, helyesebben tő- megre és erőre (Kraft u. Stoff, Büchner dualizmusa). Ám Lavoisier törvénye kimondja, hogy anyag nem keletkezik és nem vész el, az energetika első törvénye pedig arra tanít, hogy az erő »örök«. Tehát anyagon és erőn kívül nincs szűk- ségünk más valóságra a világ magyarázása végett. Ez ős- időktől minden monisztikus iránynak főérve ; Haeckel is a tömeg és energia megmaradásának törvényét az ő moniz- musa vezércsillagának nevezi.1 Ezúttal nem foglalkozunk azzal a kijelentéssel : minden tapasztalati jelenség visszavezethető az anyagra és erőre. Csak futtában vetjük oda, hogy ma anyag és erő megmara- dásáról beszélni, gyanút kelt az energetika és kémia alap- fogalmai körüli nagy tájékozatlanság iránt. Minket itt az a kérdés érdekel : A tömeg és energia megmaradásából követ- kezik-e örökkévalóságuk ? Unos-untig hallottuk, hogy tapasz- talati elvekkel van itt dolgunk ; szabatosan úgy hangzanak : Az exakt tapasztalás körében tény, hogy a tömeg és energia nem keletkezik semmiből és nem lesz semmivé. De ha valaki azután azt következteti ; tehát sem a tömeg, sem az anyag nem lett, két rendbeli meg nem engedett, illetve igazolatlan általánosítást, extrapolációt követ el. Először is minden iga- zolás nélkül általánosít a világegyetemre törvényeket, melyek csak a tapasztalati világra nézve vannak megállapítva, másodszor pedig más létrendbe csap át, midőn időleges lét alapján örök létet állít. Ez belekövetkeztetés. Az energetika csak azt mondja, hogy az energia állandó ; egy örökkévaló- ság óta állanak-e, arról nem tud ; a tér- és időbeli végtelen egyaránt kívül esik körén. Tehát a monizmus legalább is nem hivatkozhatik az exakt természettudománynak sem ezen, sem más tételére. Különben is az exakt tudomány sem nem monista, sem nem dualista; egyszerűen azért, mert nem bölcselet. A monizmus tehát határsértést követ el, midőn az energe- tika alaptételére hivatkozik. De nem ez a főhibája. Sarkalatos 1 Welträtsel 95. 1.
