Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Hanuy Ferenc: A parthenogenesis első nyomai az őskeresztény írók műveiben
76 DE. HANUY FERENC. Ezen falfestményt a művészet-történészek és archaeo- logusok egyhangúlag az eddig ismert Mária-képek legrégibb- jenek tartják; Wilpert (i. m. Textb. 189. 1.), Marucchi (Le catacombe Romane, Roma 1903, 451. 1.), F. X. Kraus (Realencykl. f. chr. Alt., Freib., II. köt. 362. 1. 2. has.) a II. század első feléből, de Rossi az Antoninok legkorábbi idejé- bői (138. év után közvetlenül), származtatják a képet, sőt ele Rossi szerint lehetséges, hogy a kép már az apostolok szemei előtt készen állott (Kraus, Realenc. i. h.). A protes- tans kritika sem vonja kétségbe (Prot. Realeno. III. kiad. XII. 332—3.) ezen falfestmény II. századbeli korát, de nem hajlandó benne a Mária-kultusz bizonyítékát látni, mert a földöntúli tulajdonságokra utaló szimbólumot nem mutat fel a kép, hanem csak (!) a biblikus keretben mozog. (Mintha bizony a gloriola, mandorla kifejlődésével kezdőd- nék a szentek kultusza.) Ezen falfestményt nevezett archaeologusok egyhangúlag úgy magyarázzák, hogy az Izaiás prófétát, a Boldogságos Szüzet és a kis Jézust ábrázolja és pedig azon pillanatban, amidőn Izaiás az ő Achaz királyhoz intézett szavai közben, látomás alakjában, megpillantja a messze jövőben a »uijnio TtccQQ-tvo(;«-1 (Izai. 7, 13—14.) és az ő szülötte által a világra és különösen a sötétben ülő népek közül kiemelkedő Sión orma felett kigyúló világosságot (íz. 9, 2; 60, 1—3; Máté 4, 15.) és elmondja: »Ime a szűz fogan és fiat szül és neve Emmanuelnek fog hivatni«. (íz. 7, 14.) Ezen kép minekünk sokat mond el. Elmondja nekünk, hogy a Boldogságos Szüzet a keresztény művész már a II. század elején a hívek szemei elé állította egy közhelyen, a katakombákban, ahol isten- tiszteletre és sírlátogatásra megjelentek a hivő keresztények. Elmondja nekünk ennek okát is, t. i., hogy Mária anyja volt Krisztusnak, a Messiásnak, Isten Fiának, a »Velünk van Isten«-nek. Megjelöli továbbá a festmény a jellemző, az isten- anyaságtól megkülönböztethető és erkölcsi jellegű vonást Mária egyéniségében, az ő, Jézus születése dacára meg
