Hittudományi Folyóirat 18. (1907)

Dr. Metzger Márton: Hammurabi és Mózes törvényei

688

DE. METZGER MÁRTON.

feltűnő rendszertelenség nélkül megtehettem, a törvények egymásutánját is megtartani. Húsz cikkelyre osztottam, az egynemű törvények egy csoportba foglalása által.

De milyen rendszert követett Hammurabi kodifikátorja? Az egymásutánt látjuk, de már a szempontot, mely a fel- osztásnál alapul szolgált, sokkal nehezebb megállapítani. Az a feltevés, hogy valami régibb törvénygyűjtemény feküdt volna a kodifikátor előtt, lehetséges ugyan, de elég alap- tálán a feltevés, ha csak lehetőségre van felépítve. Lehetsé- ges az olyan associatio idearum is, minőt Müller tételez fel, hogy t. i. a kodifikátort vagy a hasonló büntetés, vagy az azonos bűnös vitte át az egyik nemről a másikra, és ez adta meg a rendszert. Mert hogy semmi rendszert ne akart volna követni, az fel sem tehető. Hanem inkább az, hogy amit ami észjárásunk rendszertelenségnek minősít, az akkor rend volt, és ha mi a legszigorúbb és leglogikusabb rendbe foglalnék, az akkori jogász ugyanazt mondaná rólunk, amit róla a mostani, hogy nincs rendszer ! Szóval konjekturára sok az alap, de biztos állításra nincsen.

Hammurabi törvényeit a rideg szigorúság mellett bizonyos kasztrendszer is jellemzi. Nem mond igazat, mikor a törvényeit azért alkotta, — úgymond — hogy az erősebb ne ártson a gyengének. Ellenkezőleg, mintha törvényét épen csak az erősnek erősítésére hozta volna, és a gyengét tör- vénnyel akarná az erősebbnek kiszolgáltatni, és csak az egyenrangúakat védelmezi meg az egyenrangúval szemben. A vagyon és a szabad állapot elvesztése mellett kegyet- lenül ott állanak a kezek, fülek levágása és a szemek kitolása. De még ezek felett is állanak kegyetlenségükben a halálos büntetésesek : akasztás, karóbahúzás, víz- és tűzhalál, De ha még csak az volna. Ott áll a három eset, mikor a gyermeket megölik apjáért. Ez a legkegyetlenebb vonása, megbélyegző szégyenfoltja a Hammurabi-codexnek. Hiába enyhítem az esetleges megváltással, hiába mondom, hogy a gyermek szüleinek csak vagyona. Az őstörvény maradéka, úgymond Müller ; ismerte Mózes is, mert küzdött ellene ; ez őstörvény ellen hozta : hogy a gyermek ne haljon meg apja bűnéért.