Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Hölszky Károly: Végszó a »Monda és sugalmazás«-hoz
52 HÖLSZKY KÁROLY. még nem oszlott, és míg a magyarok együtt maradnak, nyel- vük sem fog megosztani, még ha az irodalom sem kötné meg azt. Ide a népek oszlása is szükséges ; csak így tehet ugyanaz a nyelv szétágazó irányú fejlődést, csak így oszolhatik meg. Látnivaló tehát, hogy elméletemet itt sem ütöttem arcul olyan csattanóson, mint Balits dr. véli. Balits dr. szerint a mítosz és a monda egy, legfeljebb azzal a »különbséggel«, hogy az egyik szó görög, a másik pedig magyar, de ha el is fogadja megkülönböztetésemet, mégis egynek találja mindkettőt, mert mindkettő »valótlan- ságokat tár elénk«. Tehát ki velők ! De vájjon nem repül- nek-e utánuk azok a szentírási egyéb műfajok is, amelyek szintén történeti elbeszélés alakjába költött dolgot öltöz- tetnek : a mese, a parabola, a példa. Azt is fenn kell tartanom, hogy mitbikus magyará- zatba bele nem mentem. Ha az élet fájáról szóló jelentést »erősen mithikus«-nak mondottam, ez még nem mitbikus magyarázat. Semmivel sem gondoltam ezalatt többet, mint Hoberg, ki minden mithikus magyarázattól távol áll s mégis írhatja : Die mythologischen Anklänge an den biblischen Schöpfungsbericht sollen nur zur poetischen Einkleidung dienen. A leghatározottabban tagadom, bogy »a szentírási tör- téneti könyvek tárgyát főkép a történet képezné«. A tör- ténet mindig a valláserkölcsi tartalom miatt van. A szent könyvek egy részét történetieknek csak azért nevezzük, mert meg akarjuk őket különböztetni a többitől, melyek a vallás- erkölcsi tartalmat nem foglalják történeti keretbe. Az nem baj, hogy némely úgynevezett történeti könyvben a vallás- erkölcsi tartalom csekély : de mégis van. sőt enélkül szent könyv nem is lehet. Ámde tartozom e helyen annak kijelentésével is, hogy távolról sem vonom kétségbe akár Malakiás prófétánál, akár más szentírónál azt, hogy az esőnek a felhőkből való ere- detét nem ismerték volna. Ismerte már ezt a természeti tényt a Gen. II. f.-ének szerzője is (6. v. És pára emelkedett fel a földről és öntözte a föld színét; a héber szerint). De azért
