Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Paár István: A Bne Elohim (Gen. 6,2.) mondai értelmezése
500 DR. FAÁR ISTVÁN. nomen habuerint סיהלאינב? — Verum sunt et alia graviora argumenta. In textu s. ita 5, 3 exhibetur Seth genitus ad imaginem et similitudinem Adam, uti 1, 26 et 5, 1 exhibetur Adam creatus ad imaginem et similitudinem Dei. Dicimus ita exhiberi ; non ignoramus, aliam esse Dei in homine, aliam patris in filio imaginem ; at verba sunt eadem, reapse Deus 5, 1 exhibetur tamquam genealogiae Sethitarum principium et caput ; quod idem exprimit Luc. 3, 38 generationem Christi per Adam repetens ex Deo : »qui fuit Adam, qui fuit Dei«. Tandem secundum explicationem a nobis datam 4, 26 explicite affirmatur nomen יחלאינב posteris Seth esse inditum« (i. m. 213. 1.). Ezen végszavai kellően csak úgy érthetők meg, ha ismerjük értelmezését, melyre hivatkozik. Gén. 4, 26. így hangzik : »Sed et Seth natus est filius, quem vocavit Enos ; iste coepit invocare nomen Domini.« Ezen utóbbi szavak iste coepit stb. régtől fogva különféleképen lettek értelmezve. Ügy a régi, mint az újabb időben az exege- ták túlnyomó része ama szavakat így értelmezte és értei- mezi : akkor vette kezdetét a nyilvános istentisztelet. Isten- nek tisztelete átlépte eddigi határait ; míg Isten eddig csak családi körben lett tisztelve ima és áldozatok bemutatása által, ezen időtől fogva tisztelete nyilvános jelleget öltött magára, amennyiben a különféle családok közös hitének és vallási lelkületének kifejezéséül közös imák és áldozatok jöttek szokásba. (Tappehorn, i. m. 114. 1.). Újabban azonban egyes exegeták ezen értelmezéssel nem érik be, hanem helyette fölelevenítik azt a magyarázatot, amelyet már Theodoret, sz. Efrem és alex. Cyrill hirdettek, t. i. ama szavak értelme : akkor kezdették a sethiták magukat Jahve neve után elnevezni a kainitákkal szemben, akik emberek fiainak hivattak. Hummelauer szerint (i. m. 195. 1.) »Gen. 4, 26 referri coepisse inde a Seth tribum electam vocari populus justus Jahve. Ita noster versus aptissime praeparat narrationem 6, 2, ubi secus mentio filiorum Dei et filiarum hominum obscuritate laboraret.« Ezen magyarázattal találkozunk Zschokkenél is (Historia sacra A. T. 5) 40. 1. »Enos, filius Sethi, coepit lineam suam ex Jahve nominare (Gen. 4, 26) scii.filios Dei«. Ugyanígy
