Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Paár István: A Bne Elohim (Gen. 6,2.) mondai értelmezése
A BNE ELOHIM MONDÁI ÉRTELMEZÉSE. 499 melyet elkövetett, és elbizakodik önerejében. Egészen máskép beszél a Szentírás Seth utódjairól. Ezek a lelki dolgokra irányít- ják főfigyelmüket. Enosszal az élükön Jehovát buzgón tisz- telik, neki híven szolgálnak, és nevének dicséretét tovaterjesz- teni iparkodnak. A Szentír ásnak ezen különböző elbeszélése által meg van vetve az alap a később előkerülő kifejezések számára : Isten fiai és emberek fiai. A különböző lelkűiét és életmód miatt a káiniták emberek, a sethiták pedig Isten fiainak hivatnak. (Tappehorn, i. m. 114. és 125. 11.). Hoberg szerint (i. m. 56. 1.) »Az a kevés is, amit a Szentírás Káinról és utódjairól elbeszél, bizonyság arra, hogy azok nem voltak »Isten fiai«; ezen kitüntető elnevezés azonban ráillett a Seth ivadékaira, kit Isten Abel helyett ősszülőinknek aján- dékozott«. Mások meg, mivel az értelmezés, mely szerint a sethiták jámborságuk miatt neveztetnek Isten fiainak, őket ki nem elégíti, a szövegösszefüggés nyomán amaz elnevezést máskép iparkodnak a sethitákra vonatkoztatni. — Gén. 5, 3. szerint Adám Sethet a maga képére és hasonlatosságára nemzette. Gen. 1, 26. és 5, 1. szerint meg Adám volt Isten képére és hasonlatosságára teremtve ; így tehát Seth is Isten képére és hasonlatosságára volt nemzve. A Gen.-nek idézett helyei szolgáltak okul arra, hogy a sethiták Isten fiainak lettek nevezve. így értelmezik a »bne elohim« kifeje- zést Hummelauer, Zorell és sokan mások. Hummelauert a magyarázat, mely szerint a sethiták jámborságuk folytán jutottak ezen elnevezéshez, nem elégíti ki. »Fateor ita oratio- nem evadere perquam obscuram, cum de pietate Sethitarum nondum fuerit sermo, imo quibusdam eorum ii secundum Samaritanum sextum mortis anni adscribantur, qui potius impietatis suggerant inflictam poenam. Nomen filii Dei potius crediderim fuisse Sethitarum nomen ob quandam originis rationem proprium, ejusdemque rationis atque alterum illud nomen filii Israel Ejusmodi nominis proprii ינב סיהלא vés- tigium aliquod probabile cernere est in titulo hebraico libro- rum Machabaeorum ab Origine asservato 2a06r}\t JSaqcavs 11, cujus extrema pars utique Israelitas exhibet nomine לאינב : quodsi vero hi nuncupari potuere לאינב cur non Sethitae
