Hittudományi Folyóirat 18. (1907)
Dr. Hanuy Ferenc: A parthenogenesis első nyomai az őskeresztény írók műveiben
306 DR. HANCY FERENC. Ezen szövegek egyszerű betekintéséből világos, bogy Máté és Lukács evangéliumaiban nemcsak szó van a par- thenogenesis-ről, hanem, hogy a mi tudásunk a partheno- genesis-ről épen ezen két evangéliumra megy vissza, sőt tovább menve: a római symbolumnak 3. ágazata nem is más, mint az ezen két evangélium első fejezetében foglalt parthenogenesis tényének rövid összefoglalása. Ezt ítesch 1 is megállapítja. Conrady pedig Resch-sel szemben csakis azt iparkodik igazolni, hogy a római sym- bolum forrása nem a kánonikus evangéliumok (Máté, Lukács), hanem a »Protevangelium Jacobi« volt,2 amelyet 120. év körül egy ismeretlen, pogányból lett egyptomi keresztény írt volna meg és amely azután forrásává lett volna az összes következő »historia infantiae Jesu«-nak: a Máté- félének (c. 1—2), a Lukács-félének (c. 1—2), az »Evangelium Thomae«-nek, az »Evangelium Pseudo-Matthaei«-nak, az »Evangelium de nativitate Mariae«-nak, az »Evangelium infantiae Salvatoris arabicum«-nak és a »Historia Josephi fabri lignarii «-nak.3 Conrady-nak ezen feltevései persze csak feltevések, mégis érdekes világosságot vetnek a kérdésre és a kánoni evangéliumoknak a parthenogenesis-hez való forrás-viszonyára. A »Protevangelium Jacobi« mindenesetre az apokrif infantia-történetek közt a legrégibb, de ifjabb Máté és Márk infantia-rószleteinél és talán ifjabb Justinus1 A. Besch, Das Kindheitsevangelium nach Lucas und Matthaeus, Leipzig, 1897, 291. és k. 1. 3 L. Conrady, Die Quelle der kanonischen Kindheitsgeschichte Jesus, Göttingen, 1900. 170. 1. 3 U. o. 172—206. 1., 334—340. — Conrady a »Protevangelium Jacobi« héber nyelvű eredetijének keletkezését a 120. évre teszi, amelyet nyomon követett a görög fordítás. Conrady szerint a szerző egy héberül tudó alexandriai pogány vagy ethnico-christianus volt, aki nem ismerve a zsidó szokásokat (jeruzsálemi templomban szolgáló szüzek!), pogány minták alapján megírta Jézus gyermekkorrát, amelyről addig senki sem tudott volna és amelyet az akkor már létező evangéliumok sem öleltek volna fel. L. u. 0. 338—9. 1. Conradynak csakis abban van igaza, hogy az apokrif »infantiae Jesu historia« különféle kidolgozásai közt a Prot- evangélium a legrégebbik, és lehetséges, hogy már Justinus ismerte. /
