Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Kurcsy Vendel: A kereszténység kovásza az emberiség történetében
■MMB■ A KERESZTÉNYSÉG KOVÁSZA AZ EMBERISÉG TÖRTÉNETÉBEN. 603» Amazok kétségbeesnek, mert nem lévén többé fogalmuk az Isten jóságáról, szegénységükben nem tudják elhinni, hogy megvalósuljon, amit legjobbjuk kimondott : egy Istennek kell leszállani, hogy tanítsa az embereket; emezek nem akarnak hinni a tényeknek, inkább készek visszamenni az ókor kétségbeeső gondolkodóihoz ; ezeknek sokfelé szét- ágazó sejtelmeit kutatják fel s némi újjal vegyítve világgá bocsájtják kutatásuk eredményét, azzal a különbséggel, hogy míg a régi kor bölcselői a legfontosabb kérdésekre kérdőjel alatt felelnek, ezek ezt elhagyják s a természetfölötti ellen küzdve, titokzatosbnál-titokzatosabb elméleteket kovácsol- nak össze ; úgy hogy még egy Rousseau is kifakad : mutassa- tok nekem egy rendszert, melyben nincs homály.1 Egyedüli érvük az egyház tanítása ellen a »nem lehet«. Mi az igazság, kérdik oly képpel, mintha mindent átkutattak és megrostáltak volna. De miként Pilátus, ők is félrevonul- nak, mielőtt a feleletet bevárnák.1 2 Egyik képviselőjük3 néhány évtizeddel ezelőtt az egyház elleni érvelést pozitív- térre igyekezett átvinni, de az a folytonos »lehet«, »jófor- mán«, »úgy történhetett«, »ki tudja«, amiktől hemzseg könyve, a mi kételygésen felül álló s folytonosan pozitív érvelésünk- kel szemben, a teljes csatavesztést jelenti. Talán Judás meg sem halt, érvel vele szemben egyik tudósunk Judásról tett nyilatkozata ellenében,4 hanem a földön barangol; lehet, 1 Hettingernél : A kereszténység védelme ; I. 22., fordította Répássy, Eger 1883. 2 ü. o. I. 31. 3 Renan. 4 Peut-étre, retire dans son champ de Hakeldama — mondja Renan, miután az áruló kimentését megkisérlette — Judas mena-t-ü une vie douce et obscure, pendant que ses anciens amis conqué- raient le monde et y semaient le bruit de son infamie. Si entrant dans la voie que m’ouvre M. Renan, je voulais me donner, comme lui la licence de conjectures, je pourrais dire: Peut-étre que Judas n’est pas mórt et qu’il est resté vagabond sur la terre . . . Peut-étre que, possédé toujours du mérne esprit d’apo- stasie et de haine qui l’anima il cherche en tout temps k trahir le Fils de l’Homme par un baiser . . . Peut-étre que M. Renan n’est, que 39*
