Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése
A GENESIS KULTÚRÁJA. 561 riség számára megmentette. E bárka, mint ez természetszerű, egy magas hegyen akadt fel; »Örményország hegyein«, mint a Tárkányi-féle magyar Vulgáta mondja, Ararát hegyén ('א“טר י1״) a héber szöveg szerint. Vigouroux, kit nem lehet gyanúsítani laxismussal, az Ararátban nem Örmény- ország hegyét, hanem a Himalája egyik Ahriavarta nevű csúcsát keresi, hogy megoldhassa azt a talányt, melyet a XIX. rész 2-ik verse képez és amellyel, hogy értekezésünket kellő világításba helyezhessük, nekünk is foglalkoznunk kell alább. Előbb azonban kössük össze a biblia szavai alap- ján a bárkaépítő Noáh kultúráját a bárkából kiszállt Noáh kultúrájával. Az emberi nem második ősatyja az özönvíz százötven- napi gyötrelmei után ugyanazon kultúrát tünteti fel, minőt a biblia alapján későbben is egész Mózesig ismerünk. Oltárt épít, ezen tiszta madarakat és állatokat áldoz (Gén. 8. 20.), melyeket az Űr kedvesen vesz és viszonzásul megígéri, hogy a vetés és aratás szakadatlan egymásutánban fog következni, mint a hideg és meleg, a nyár és a tél, éj és a nap. E szavak teljesen összhangzanak azzal a zűrzavarral, melyet jégkorszak neve alatt ismertünk meg az özönvíz előtt. Ezeknek az özönvízzel vége lett, kezdetét vette az új ekonomia ; az ős- emberek, az óriások, velők az egyívású ősállatok az özön- víz iszapja alá kerültek, mert »iszappá lett az egész világ«, mint az Izdubar éposz hirdeti a cseréptáblákon. A modern geológia, mely ez ősforrásnál legalább is 6000 évvel fiatalabb, a geognózia, mely a biblia Genesise után 3500 év múlva látott napvilágot, igenlőleg, hódolva int e felfogás, e revelált igazság felé. Noáh felé újra szól az Ur adományozó szava, mint hajdan Ádám felé szólott : »Növekedjetek és sokasodjatok és töltsétek be a földet . . . Minden, ami mozog és él, legyen nektek eledelül; mint a zöld veteményeket, úgy adom nektek mindezeket.« De új törvényt is szab eléjök, mely emberi méltóságuk érdekében volt. Ne vérszopó vadak módjára falják a húst, ami vaddá és bujává teheti őket, hanem így szól a parancs :
