Hittudományi Folyóirat 17. (1906)

Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése

552

YÉGH KÁLMÁN MÁTYÁS.

kik Isten szava szerint sűrű egymásutánban következtek, még pedig alighanem sokkal nagyobb számmal a nők, mint a fiúk. »Megsokasítom gyötrelmeidet és foganásaidat«, mondta az Űr büntető szava Évának. »Férjének hatalma alatt lesz és uralkodni fog rajta.« Nem hozzá hasonló, segítő társ többé, de bizonyos tekintetben rabnő, még az is, ki férjével szemben némi egyenjogúságot és nemének többi egyedei felett előnyt élvezve, törvényes utódokat volt hivatva szülni. Olyanféle helyzete lehetett még a »feleség«-nek is, minő talán utóbb a pátriárkák korában volt, vagy a mohammedánok között van manapság. Ha feleségről van szó, kétségtelen, hogy a házas- ság megkötése szertartások között,• ünnepélyesen történt és a családi élet bizonyos korlátok között folyt le.

Mivel foglalkoztak az ősatyák ? Maga a biblia mondja meg. »És kiküldte őt az Űr a gyönyörűség paradicsomából, hogy mívelje a földet, melyből vétetett vala.« (Gén. 3, 23.) A föld mívelése volt tehát első feladata. Nem a pásztorkodás az emberi nem első, ősfoglalkozása, hanem a földmívesség, mert az idézett isteni parancson kívül Ádám első, idősebb fiát is nem pásztornak, de földmívesnek tünteti fel a biblia. Űjra elértünk tehát a paradicsomi után egy új kultúrához‘; a földmíves Kain és a juhpásztor Abel képviselői ennek. És a vadászat ? Együtt jár az előbbi kettővel ; még ma is így van. Csupán vadásznépet nem ismer az etnográfia; lépést halad, mint mellékfoglalkozás a többivel.

Adám és közvetlen ivadékai bajosan építettek lakást. Barlanglakok lehettek vagy földbe vájt üregekben laktak talán, mint az eszkimók. Ezt a modern történelem bizony- ságán kívül a biblia is joggal engedi feltenni, mert Adám unokája Kain fiáról, Hónokról az mondatik, hogy már várost épített, de csak miután elszakadt atyái fészkétől a messze idegenbe ; és ugyancsak Kain egyik ivadékáról mondatik, Jábelről, Lámek fiáról, hogy a sátorban lakók ősatyja volt. Ha tehát ezeket az emberi lakásokat különös jelenségek gyanánt említi fel a biblia, joggal lehet következtetni, hogy Adám és vele maradt ivadékai a természet nyújtotta lak- hetyeken vonultak meg és űzték tovább, innen ki-kirán-