Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Végh Kálmán Mátyás: A Genezis kultúrája és az ember kultúrájának láncolatos összefüggése
ז •- ־ ■H , A GENESIS KULTÚRÁJA. 551 a Saharával kapcsolatos mai Földközi tengerbe. Ez az első diluvium, melyben egyúttal a modern régészet szerint az ember is először jelenik meg a földön, mint vetélytársa az ugyanazon barlangért küzdő ősmedvének, oroszlánnak, tig- risnek, ez enged bepillantást e rövid, de véghetetlenül sokat mondó feljegyzésnek a talányába, hogy az Űr »bőrköntösöket készített« az ősszülőknek és »felöltöztető őket«. Az isteni harag megnyilatkozása volt a jégár, az isteni kegyelem és irgalom jele, hogy a boldog Édenből kiűzött embert meg ne vegye a rettenetes hideg, mellyel küzdve tengette életét. Mit hozott ki Adám az Édenből ? Elhomályosult értelmét és roncsait, nyomorult epigonjait elvesztett kultúrájának. Elvadult, mint a természet, mely az Alkotón elkövetett sérelmet gyötrelme- sen torolta vissza az elbukott emberen. A geológia így találja az ember első nyomait, de máris kultúrviszonyok között. Cserépedényeket készít, csontesz- közöket tákol, kőbaltával fegyverkezik, bőr-ruhákba öltöz- ködik a felületes tudomány által baromból fejlesztett, de elfogulatlanul ítélve a bűnbeesés jármát nyögő, egy para- dicsomot veszített ember, ki a boldogság kultúrájából a vadon, jégárakkal hűtött, mostoha Robinson-szigetre vettetett. Csakis a bibliával kezében fejtheti meg a tudós, honnan van, hogy az ősember már rajzol, művészi csínra törekszik ; a nők elvesztett paradicsomi ékkövek helyett a hitvány kagy- lókkal, csigákkal ugyan, de mégis piperézik magukat. Az ember ugyanaz, csak tehetségei gyöngültek és környezete mostoha. De küzd fáradhatatlanul barbáron is a nemeseb- bekért és bár kétes harcot vív egy-egy búvóhelyért az ősvad- dal, de mégis fazékban, tűznél készíti étkeit és tökélyre törek- szik. Ez az az áthidalhatatlan ür, mely őt a baromtól el- választja. Isten fia, ha száműzött fiú is ; bár haragvó atyja, de mégis atyja a Teremtő, kinek íme már gyermekei, Kain és Abel személyében áldoznak. így találkozik egymással a reveláció és az alapos tudó- mány ! A biblia, mint ez a mondottak után természetszerűen folyik, kultúrembereknek tünteti fel Adám legelső gyermekeit,
