Hittudományi Folyóirat 17. (1906)
Nitsch Árpád János: A Megváltó az Ószövetségben és megjelenésében
100 NITSCH ÁRPÁD JÁNOS. a kormánypálcát és az kezdett uralkodni, s uralkodni fog mindörökre. Az agg pátriárka szavai tehát a jövendő Megváltóra vonatkoznak, mint ki tényleg és egyedül az, kire »a nem- zetek várnak«, ki úgy tűnik föl a paradicsomkert megren- dítő szomorújátéka után, mint a fátyol alatt rejtezkedő csodás, tündéri ország hatalmas, dicső fejedelme, ki előbb csak mint sejtett álomkép körvonalozva, homályosan lát- szik, idővel azonban képe mind határozottabban, szebben, elragadóbban tűnik elő, mintha csak száz és száz pompás színekben ragyogó égi fény gyúlna ki, mely megvilágítja, s nem sejtett szépségben állítja elő Öt . . . Három mozzanat domborodik ki Jákob jövendöléséből, melyek : a Megváltót Isten megígérte ; származni fog Jákob családjából ; a Meg- váltó eljöttével elvétetik Júdától a jogar, s az Ő kezébe adatik, hogy onnan el ne vétessék többet soha ! E három főtény körvonalozva, más többé-kevésbbé fontos körülményekkel majdnem minden Messiási jővén- dőlésnek tárgya. Mózes, Balaam, Nathan stb. mind körül- belül így szólnak a Megváltóról és ez a jövendölés, melyet Jákob mond halálos ágyán, kiváltkép abban tér el a többi- tői, hogy az időt is megjelöli, melyben a megígért Üdvözí- tőnek el kell jönnie. Ezt teszi Dániel is, midőn Artaxerxes uralmától 70 hétre teszi az újjászületés korszakát, s ezt teszik Aggeus és Malachiás próféták is, midőn a Megváltó- ról beszélnek. A két említett próféta jövendölése rokon a Jákobéval inkább, mint a Dánielével. Mert míg Dániel határozottan az évet állapítja meg, addig Jákob, s vele Aggeus és Malachias az időpontot általánosságban mutat- ják, mely mintegy határ, s melyen belül jönnie kell. Jákob szerint addig el »nem« jön, míg Júda kezében tartja a hatal- mat ; Aggeus és Malachias szerint addig el »hell« jönnie, míg a második jeruzsálemi templom állni fog. így tehát״az időt meghatározó jövendölések egy pont köré csoportosúl- nak, mondhatnám gordiusi csomót képeznek, melyet a Megváltó fog keresztül szelni eljövetelével. Ily értelemben beszélhetünk tehát az időt megjelölő profetiákról, s ily érte-
