Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Baranyay József: Buddha, a bölcselő - Krisztus, a megváltó
A brahmanismus emlőin egy erős papi osztály, a brahman ok osztálya nőtt fel, értelmes és buta tagokkal, amely magához ragadott minden hatalmat és mint a véda- cultus hagyományosa, ősi ismeretlen nyelvvel, ősi istenek- kel, állati és növényi áldozatokkal, régi imákkal és hym- nusokkal bírt. Buddha korában ennek a kasztnak az aszkéta- rend: samanismus lett riválisa, amely a világrend szemlélődő vizsgálásának és a nyomában járó lemondásnak a szülötte. A brahmanok kasztja hatalmával visszaélt, azért régi tekin- tólye csökkent. »A legfőbb brahman paptól, aki mint magas hivatalnok a király nevében nyomta a népet és ugyanakkor megcsalta királyát is, le egészen a kis brahman papocskákig, akik, ha vendégségbe hívták őket, illetlen viseletűkkel kiállhatatlanok voltak, szemólyökkel, életök módjával kihív- ták Önmagok ellen a kritikát, amivel aztán szolgáltak is nekik«. így jellemzi helyesen Oldenberg ezt a papi osztályt.1 A brahman-elmélethez hasonlít az atman-elmélet. Ez az emberből, az embernek érzékelhető tulajdonságaiból indul ki és mind magasabb és magasabb elvonatkozások által eljut az atman-hoz, ahhoz a minden érzékén kívül eső, csak gondolatban elképzelhető valamihez, ami által ember az ember, amely tehát »az ember«, »az Isten« és: »minden«. Végső elemzésben a brahman és atman egy és ugyanaz : elvonatkozások által létrejött személytelen ok fő, principium. A brahman- és atman-elméletből a teremtést: a sze- mólyes és személytelen lények keletkezését csak egy merész ugrással lehet kimagyarázni, mert az elmélet a legfontosabb kérdésre: hogyan, miért indult meg a brahmanból, illetve az atmanból az élet, nem ad feleletet, hanem csak azt: a brahmanból, az atmanból lények lettek. Ez a kettős elmélet sejtelmes magasságba emeli a gondolkodót, ahonnan annál nagyobb lelki depresszióval zuhan le. Az értelmetlen tömegnek vallási gyakorlata — csak ennek nevezhető — szánalmat kelt. így a jóslásnak meg- számlálhatatlan neme: csecsebecséken, botokon, nyilakon, 1 H. Oldenberg: Buddha, 194. 1. BUDDHA, A BÖLCSELŐ ------- KRISZTUS, A MEGVÁLTÓ. 57
