Hittudományi Folyóirat 16. (1905)
Dr. Schermann Egyed: A Szentírás sugalmazott voltának fogalma és kiterjedése
288 DR. SCHERMANN EGYED. értettétek-e most már, hogy a Szentírásban semmit sem szabad feleslegesnek tartani ? Megtanultátok-e, hogy a Szent- írásban előforduló címzéseket és neveket és az egyszerű, üdvözléseket át kell gondolni? Én legalább nem hiszem, hogy a buzgók közt akad olyan, aki megengedné magának azt, hogy az írásban előforduló valamely szón átsurranjon, akár névjegyzékről, akár időmeghatározásról, akár egyszerű megszólításról legyen szó.« így beszél sz. Pálnak róm. leve- léhez írt egyik homiliájában. Egy másik homiliában pedig így szól: »Vannak egyesek, akik, midőn chronologikus tabel- Iára vagy névjegyzékre akadnak, azonnal átsiklanak rajta, és ha számon kérjük, azt felelik: »Hiszen csak nevek és semmi haszna.« Hogyan? Isten beszól, és te azt mered állítani, hogy a mondottnak nincs haszna?« Záradékul hadd álljanak itt a Szentatyának a hagyó- mányt összefoglaló szavai: »Adeo Patribus omnibus et Doctoribus persuasissimum fuit, divinas Litteras, quales ab hagiographis editae sunt, ab omni omnino errore esse immu- nes, ut propterea non pauca illa, quae contrarii aliquid vel dissimile viderentur aiferre (eademque fere sunt, quae nomine novae scientiae nunc obiiciunt), non subtiliter minus quam religiose componere inter se et conciliare studuerint; professi unanimes, Libros eos et integros et per partes a divino aeque esse afflatu, Deumque ipsum per sacros auctores elocutum nihil admodum a veritate alienum ponere potuisse.« De miben áll a Szentírás teljes tóvmentessége ? Az inspiratio úgy biztosítja az írás igazmondóságát, hogy min- den, amit az írás mond, tárgyilag véve és logikailag való- ban úgy van, amint ott áll. Mivel pedig Isten emberek által emberekhez szól, azért emberi beszédmódot is hasz- nál. Ha már most ilyen népszerű kifejezéseket szorítanánk és szószerinti értelemben magyaráznánk, akkor a Biblia valóban hemzsegne tévedésektől; és ha e Bibliában terme- szettudományi és csillagászati oktatást keresnénk, akkor teljes joggal mondhatnók, hogy a Biblia ellenmondásban van a tudománynyal. Pl. ezen szövegben: »Nap, Gábaon felé meg ne mozdulj!« (Józsue 10, 12.) csak a jelenségről
